١٩٩٤ - (٦) مسلم. عَنْ أَبِي الطفَيلِ قَال: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: أَرَأَيتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيتِ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْيَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ (١) أَسُنة هُوَ؟ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنهُ سُنَّةٌ! قَال: فَقَال: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قَال: قُلْتُ: مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَال: إِنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَدِمَ مَكةَ، فَقَال الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لا يَسْتَطيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيتِ مِنَ الْهُزَالِ (٢)، وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ. قَال: فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ الله - ﷺ - أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا. قَال: قُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنِ الطوَافِ بَينَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنةٌ هُوَ؟ فَإنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنهُ سُنة! قَال: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قَال: قُلْتُ: وَمَا قَوْلُكَ (٣) صَدَقُوا وَكَذبوا؟ قَال: إِنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - كَثُرَ عَلَيهِ الناسُ، يَقُولُونَ: هَذَا مُحَمَّد، هَذَا مُحَمَّد، حَتى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ (٤) مِنَ الْخُدُورِ (٥). قَال: وَكَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - لا يُضْرَبُ (٦) الناسُ بَينَ يَدَيهِ، فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيهِ رَكِبَ، وَالْمَشْيُ وَالسَّعْيُ أَفْضَلُ (٧). [وفي رواية: وَكَانَ أَهْلُ مَكةَ قَوْمًا حُسْدٌ (٨)، وَلَمْ يَقُلْ: يَحْسُدُونَهُ] (٩).
(١) قوله: «أطواف» ليس في (ج).
(٢) في (ج): «الهزل» وعليها «خ»، وفي الهامش «الهزال» وعليها «خ».
(٣) قوله: «قولك» ليس في (أ).
(٤) «العواتق» جمع عاتق، وهي البكر البالغة أو المقاربة للبلوغ.
(٥) في هامش (أ): «البيوت» وفوقها «صح» وكذا في هامش (ج) وعليها «خ».
(٦) في (أ): «يصرف» وفي الهامش «يضرب» وعليها «خ».
(٧) مسلم (٢/ ٩٢١ - ٩٢٢ رقم ١٢٦٤)، البخاري (٣/ ٤٦٩ - ٤٧٠ رقم ١٦٠٢)، وانظر (١٦٤٩، ٤٢٥٧، ٤٢٥٦).
(٨) في (أ): «قومٌ حسدوا».
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٢) في (ج): «الهزل» وعليها «خ»، وفي الهامش «الهزال» وعليها «خ».
(٣) قوله: «قولك» ليس في (أ).
(٤) «العواتق» جمع عاتق، وهي البكر البالغة أو المقاربة للبلوغ.
(٥) في هامش (أ): «البيوت» وفوقها «صح» وكذا في هامش (ج) وعليها «خ».
(٦) في (أ): «يصرف» وفي الهامش «يضرب» وعليها «خ».
(٧) مسلم (٢/ ٩٢١ - ٩٢٢ رقم ١٢٦٤)، البخاري (٣/ ٤٦٩ - ٤٧٠ رقم ١٦٠٢)، وانظر (١٦٤٩، ٤٢٥٧، ٤٢٥٦).
(٨) في (أ): «قومٌ حسدوا».
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
٢ / ٢٧٢