١٦٠٠ - (٧) وعَنْهُ قَال: لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَسَمَ الْغَنَائِمَ في قُرَيشٍ، فَقَالتِ الأَنْصَارُ: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرٌ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيهِمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - فَجَمَعَهُمْ فَقَال: (مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ). قَالُوا: هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ، وَكَانُوا لا يَكْذِبُونَ. قَال: (أَمَا تَرْضَوْنَ أنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُوا (٥) بِرَسُولِ اللهِ - ﷺ - إِلَى بُيُوتِكُمْ، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ (٦) الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَ الأَنْصَارِ) (٧).
١٦٠١ - (٨) وعَنْهُ قَال: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَينٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيرُهُمْ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ، وَمَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلافٍ (٨)، وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ (٩)، فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتى بَقِيَ وَحْدَهُ. قَال: فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَينِ لَمْ يَخْلِطْ بَينَهُمَا شَيئًا قَال: الْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَال: (يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ) فَقَالُوا: لبَّيكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. قَال: ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَال: (يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ) قَالُوا: لبَّيكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ، قَال: وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ
(١) «شعبًا» الشعب: ما انفرج بين جبلين. وقال ابن السكيت: هو الطريق في الجبل.
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ)، وهو ملحق في هامش (ج) وكتب فوقه «ح» و«صح».
(٣) في هامش (ج): «واديا الأنصار» وكتب فوقها «ح» و«صح».
(٤) انظر الحديث الَّذي قبله.
(٥) في المطبوع من «صحيح مسلم»: «وترجعون».
(٦) في (ج): «وسلك».
(٧) انظر الحديث رقم (٥) في هذا الباب.
(٨) في (أ): «عشرة ألف».
(٩) «الطلقاء» هم الذين أسلموا يوم فتح مكة.
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ)، وهو ملحق في هامش (ج) وكتب فوقه «ح» و«صح».
(٣) في هامش (ج): «واديا الأنصار» وكتب فوقها «ح» و«صح».
(٤) انظر الحديث الَّذي قبله.
(٥) في المطبوع من «صحيح مسلم»: «وترجعون».
(٦) في (ج): «وسلك».
(٧) انظر الحديث رقم (٥) في هذا الباب.
(٨) في (أ): «عشرة ألف».
(٩) «الطلقاء» هم الذين أسلموا يوم فتح مكة.
٢ / ١٠١