١٥٣٨ - (٤٦) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ يَبْلُغُ بِهِ «أَلا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيتٍ نَاقَةً تَغْدُو بِعُسٍّ (٥) (٦) وَتَرُوحُ بِعُسٍّ (٦) إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ» (٧). [وفي رواية: «بِعَشاء» في الموضعين، وليس عند البخاري هذه الرواية] (٨).
١٥٣٩ - (٤٧) وخرَّج البخاري عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا (٩)؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللِّقْحَةُ (١٠) الصَّفِيُّ (١١) مِنْحَةً (١٢)، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِآخَرٍ) (١٣). ذَكَرهُ في «الأشربة». وفي لفظ (١٤) آخر: «نِعْمَ
(١) سورة التوبة، آية (٧٩).
(٢) مسلم (٢/ ٧٠٦ رقم ١٠١٨)، البخاري (٣/ ٢٨٢ رقم ١٤١٥)، وانظر (١٤١٦، ٢٢٧٣، ٤٦٦٨، ٤٦٦٩).
(٣) في (ج):»في حديثه هذا«.
(٤) في (أ):»أمر«.
(٥)»بِعُس«: بقدح كبير.
(٦) في (ج) كتب فوقها:»بعشاء«.
(٧) مسلم (٢/ ٧٠٧ رقم ١٠١٩).
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٩) قوله:»أيضًا ليس في (ج).
(١٠) «للقحة»: الناقة التي قرب عهدها بالولادة.
(١١) «الصفي»: الكثيرة اللبن.
(١٢) «منحة» ويقال: منيحة: وهي أن يعطي الرجل صاحبه ناقة أو شاة ينتفع بحلبها ثم يردها.
(١٣) البخاري (١٠/ ٧٠ رقم ٥٦٠٨)، وأصل الحديث هو رقم (٢٦٢٩).
(١٤) قوله: «لفظ» ليس في (ج).
(٢) مسلم (٢/ ٧٠٦ رقم ١٠١٨)، البخاري (٣/ ٢٨٢ رقم ١٤١٥)، وانظر (١٤١٦، ٢٢٧٣، ٤٦٦٨، ٤٦٦٩).
(٣) في (ج):»في حديثه هذا«.
(٤) في (أ):»أمر«.
(٥)»بِعُس«: بقدح كبير.
(٦) في (ج) كتب فوقها:»بعشاء«.
(٧) مسلم (٢/ ٧٠٧ رقم ١٠١٩).
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (ج).
(٩) قوله:»أيضًا ليس في (ج).
(١٠) «للقحة»: الناقة التي قرب عهدها بالولادة.
(١١) «الصفي»: الكثيرة اللبن.
(١٢) «منحة» ويقال: منيحة: وهي أن يعطي الرجل صاحبه ناقة أو شاة ينتفع بحلبها ثم يردها.
(١٣) البخاري (١٠/ ٧٠ رقم ٥٦٠٨)، وأصل الحديث هو رقم (٢٦٢٩).
(١٤) قوله: «لفظ» ليس في (ج).
٢ / ٧٤