٩٥١ - (١٨) مسلم. عَن مَالِكِ بْنِ الْحُوَيرِثِ قَال: أَتَيتُ النَّبِيَّ - ﷺ - أَنَا وَصَاحِبٌ لِي، فَلَمَّا أَرَدْنَا الإقْفَال (٣) مِنْ عِنْدِهِ قَال لَنَا: (إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذِّنا، ثُمَّ أَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا). قَال خَالِد الْحَذَّاءُ (٤): وَكَانَا مُتَقَارِبَينِ في الْقِرَاءَةِ (٥). لم يخرج البُخَارِي قَول خالد، وفي بعض طرقه: أَتَى رَجُلان [النَّبِيَّ - ﷺ -] (٦) يُرِيدَانِ السَّفَر.
٩٥٢ - (١٩) وخَرَّج البُخَارِي (٧) عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَال: كُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ (٨)
(١) مسلم (١/ ٤٦٥ - ٤٦٦ رقم ٦٧٤)، البخاري (٢/ ١١٠ رقم ٦٢٨)، وانظر أرقام (٦٣٠، ٦٣١، ٦٥٨، ٦٨٥، ٨١٩، ٢٨٤٨، ٦٠٠٨، ٧٢٤٦).
(٢) في (ج): «وفي».
(٣) «الإقفال» أي: الرجوع.
(٤) «خالد الحذاء» هو راوي الحديث عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث.
(٥) انظر الحديث رقم (١٧) في هذا الباب.
(٦) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٧) قوله: «البخاري» ليس في (ج).
(٨) «ممر الناس» موضع مرورهم.
(٢) في (ج): «وفي».
(٣) «الإقفال» أي: الرجوع.
(٤) «خالد الحذاء» هو راوي الحديث عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث.
(٥) انظر الحديث رقم (١٧) في هذا الباب.
(٦) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٧) قوله: «البخاري» ليس في (ج).
(٨) «ممر الناس» موضع مرورهم.
١ / ٤٤٢