الجمع بين الصحيحين لعبد الحق — الصفحة ٢١٤٨ (ص ٤ ‏/ ١٠٧)

أَنَّ عَائِشَةَ قَالتْ لَهُمَا: كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا (١)، فَرَاجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ (٢).
٤٨٠٨ - (٧) وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ [النور: ١٥]، [وَتَقُولُ] (٣): الْوَلْقُ الْكَذِبُ. قَال ابْنُ أَبِي مُلَيكَةَ: وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيرِهَا بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا (٤).
٤٨٠٩ - (٨) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَقَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ - لِعَلِيٍّ: (اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ). فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ (٥) يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَال لَهُ عَلِيٌّ: اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ (٦) لَيسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ (٧). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
٤٨١٠ - (٩) مسلم. عَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ قَال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فِي سَفَرٍ أَصَابَتِ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَال عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ لأَصْحَابِهِ ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ مِنْ حَوْلِهِ. قَال زُهَيرٌ: وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ مَنْ خَفَضَ (٨) «حَوْلَهُ»، وَقَال: ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ (٩) قَال: فَأَتَيتُ النَّبِيَّ - ﷺ - فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى

(١) في (ك): «مسيئًا في شأني»، وفي حاشية (أ): «مسيئًا» وعليها «خ». وهو الراجح من حيث الرواية، وإنما نسبته إلى الإساءة لأنه قال: النساء غيرها كثير، ولم يقل كما قال أسامة.
(٢) البخاري (٧/ ٤٣٥ رقم ٤١٤٢).
(٣) ما بين المعكوفين ليس في (أ) و(ك)، والمثبت من «البخاري».
(٤) البخاري (٧/ ٤٣٦ رقم ٤١٤٤)، وانظر (٤٧٥٢).
(٥) «ركي»: أي بئر غير مطوي.
(٦) «مجبوب» أي مقطوع الذكر.
(٧) مسلم (٤/ ٢١٣٩ رقم ٢٧٧١).
(٨) «من خفض: حوله» يعني قراءة من يقرأ «مِن حولِه» بكسر ميم من وكسر لام حوله، واحترز به عن القراءة الشاذة «مَنْ حولَه» بفتح الميم واللام.
(٩) سورة المنافقون، آية (٧ و٨).

٤ ‏/ ١٠٧