٤٤٩٦ - (٩) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَال: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي (٣)، وَأُحْسِنُ إِلَيهِمْ (٤) ويسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقَال: (لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ (٥)، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ (٦) عَلَيهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ) (٧). لم يخرج البخاري هذا الحديث.
٤٤٩٧ - (١٠) وخرَّج في باب «ليس الواصل بالمكافئ» [عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَال: (لَيسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ (٨)] (٩)، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ (١٠) رَحِمُهُ وَصَلَهَا) (١١).
٤٤٩٨ - (١١) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَال: (لا تَبَاغَضُوا وَلا تَحَاسَدُوا (١٢) وَلا تَدَابَرُوا (١٣) وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلا يَحِلُّ
(١) البخاري (١٠/ ٤١٥ رقم ٥٩٨٥).
(٢) في (ك): «قال» بحذف الواو.
(٣) في (أ): «يقطعونني».
(٤) في (أ): «لهم».
(٥) «تسفهم الملّ» أي: كأنما تطعمهم الرماد الحار.
(٦) الظهير: المعين.
(٧) مسلم (٤/ ١٩٨٢ رقم ٢٥٥٨).
(٨) «المكافي»: الذي يعطى لغيره نظير ما أعطاه ذلك الغير.
(٩) ما بين المعكوفين تكرر في (أ).
(١٠) في (أ): «قطعته»، والمثبت في الحاشية وعليه «خ».
(١١) البخاري (١٠/ ٤٢٣ رقم ٥٩٩١).
(١٢) الحسد: تمني زوال النعمة.
(١٣) التدابر: المعاداة، وقيل: المقاطعة.
(٢) في (ك): «قال» بحذف الواو.
(٣) في (أ): «يقطعونني».
(٤) في (أ): «لهم».
(٥) «تسفهم الملّ» أي: كأنما تطعمهم الرماد الحار.
(٦) الظهير: المعين.
(٧) مسلم (٤/ ١٩٨٢ رقم ٢٥٥٨).
(٨) «المكافي»: الذي يعطى لغيره نظير ما أعطاه ذلك الغير.
(٩) ما بين المعكوفين تكرر في (أ).
(١٠) في (أ): «قطعته»، والمثبت في الحاشية وعليه «خ».
(١١) البخاري (١٠/ ٤٢٣ رقم ٥٩٩١).
(١٢) الحسد: تمني زوال النعمة.
(١٣) التدابر: المعاداة، وقيل: المقاطعة.
٣ / ٦٧٠