٤٤٩١ - (٤) البخاري. عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَال: (الرَّحِمُ شَجْنَة (٢) مِنَ الرَّحْمَنِ، فَقَال اللهُ تَعَالى: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ) (٣) (٤)
٤٤٩٢ - (٥) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَال: (الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ (٥)، فَقَال اللهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ) (٦).
٤٤٩٣ - (٦) مسلم. عَنْ جُبَيرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَال: (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ). قَال سُفْيَانُ: يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ (٧).
٤٤٩٤ - (٧) وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فَي أَثَرِهِ (٨) فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ) (٩). وفِي لَفْظٍ آخر: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وينْسَى لَهُ). بغير ألف، وكذلك في بعض طرق البخاري عن أنس: «وينْسَى» بغير ألف.
(١) مسلم (٤/ ١٩٨١ رقم ٢٥٥٥).
(٢) «الرحم شجنة»: أي وصلة، وأصل ذلك: الغصن من أغصان الشجر إذا التف بالآخر.
(٣) لفظ الحديث في (ك): «الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعهما قطعته».
(٤) البخاري (١٠/ ٤١٧ رقم ٥٩٨٩).
(٥) في (ك): «من الرحمن فمن»، و«فمن» زيادة ليست في الحديث.
(٦) هذا الحديث سقط من (أ). وأخرجه البخاري (١٠/ ٤١٧ رقم ٥٩٨٨).
(٧) مسلم (٤/ ١٩٨١ رقم ٢٥٥٦)، البخاري (١٠/ ٤١٥ رقم ٥٩٨٤).
(٨) «أو ينسأ له في أثره» أي: يؤخر، والأثر: الأجل.
(٩) مسلم (٤/ ١٩٨٢ رقم ٢٥٥٧)، البخاري (٤/ ٣٠١ رقم ٢٠٦٧)، وانظر (٥٩٨٦).
(٢) «الرحم شجنة»: أي وصلة، وأصل ذلك: الغصن من أغصان الشجر إذا التف بالآخر.
(٣) لفظ الحديث في (ك): «الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعهما قطعته».
(٤) البخاري (١٠/ ٤١٧ رقم ٥٩٨٩).
(٥) في (ك): «من الرحمن فمن»، و«فمن» زيادة ليست في الحديث.
(٦) هذا الحديث سقط من (أ). وأخرجه البخاري (١٠/ ٤١٧ رقم ٥٩٨٨).
(٧) مسلم (٤/ ١٩٨١ رقم ٢٥٥٦)، البخاري (١٠/ ٤١٥ رقم ٥٩٨٤).
(٨) «أو ينسأ له في أثره» أي: يؤخر، والأثر: الأجل.
(٩) مسلم (٤/ ١٩٨٢ رقم ٢٥٥٧)، البخاري (٤/ ٣٠١ رقم ٢٠٦٧)، وانظر (٥٩٨٦).
٣ / ٦٦٩