الجمع بين الصحيحين لعبد الحق — الصفحة ١٩٢
مَا أَغْدَرَكَ! فَيَقُولُ: أَي رَبّ! لا أَكُونُ أَشْقَى (١) خَلْقِكَ، فَلا يَزَالُ يَدْعُو الله حَتى يَضْحَكَ الله تبارك وتعالى مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ الله مِنْهُ قَال: ادْخُلِ الْجَنةَ، فَإِذَا دَخَلَهَا قَال الله لَهُ: تَمَنَّهْ. فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتى إِنَّ الله ليذَكِّرُهُ يقُول (٢): مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَال الله عز وجل: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ). قَال عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ (٣): وَأَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيرَةَ لا يَرُدُّ عَلَيهِ مِنْ حَدِيثهِ شَيئًا، حَتى إذَا حَدَّثَ أبو هُرَيرَةَ؛ أَنَّ الله قَال لِذَلِكَ الرَّجُلِ: وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَال أَبو سَعِيدٍ: وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيرَةَ! قَال أَبو هُرَيرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلا قَوْلَهُ:»ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ«. قَال أَبو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ الله - ﷺ - قَوْلَهُ:»ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ«. قَال أَبو هُرَيرَةَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ مَن يَدْخل الجنة» (٤) (٥) خرَّجه البخاري في كتاب «الصلاة» في «فضل السجود» قال فيه: «فَيَقُولُونَ: أنْتَ ربنَا، فَيَدْعُوهُمْ (٦) فيضْرَبُ الصّرَاطُ بَينَ ظَهْرَانَي جَهَنمَ فَأكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرسُلِ بِأُمَّتِهِ»، وذَكَر الإتيان (٧) في هذا الحديث ثلاث مرات، في المرة الثالثة: «يَقُولُونَ: أَنْتَ رَبنَا»، هكذا في رواية أبي الهيثم (٨)، وليس في كل كتاب، ولا قال أَيضًا في هذا
(١) في (ج): «لا أكون من أشقى»، وفي الحاشية عن نسخة: «لا أكونن».
(٢) قوله: «يقول» ليس في (ج).
(٣) «عطاء بن يزيد» هو راوي الحديث عن أبي هريرة.
(٤) في (ج): «وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولًا الجنة».
(٥) مسلم (١/ ١٦٣ رقم ١٨٢)، البخاري (٢/ ٢٩٢ رقم ٨٠٦)، وانظر (٦٥٧٣، ٧٤٣٧).
(٦) في حاشية (ج) عن نسخة أخرى: «فيدعهم».
(٧) في (أ): «الإيتان».
(٨) أبو الهيثم "هو محمد بن مكي الكشميهني راوي الصحيح عن الفربري عن البخاري رحمهم الله.
١ / ١٤٤