[بَابُ نُزُولِ عِيسَى - عليه السلام - وَطُلُوع الشمْسِ مِنْ مغْرِبهَا] (٤)
١٩٤ - (١) مسلم. عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: (والذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ليوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ - ﷺ - حَكَمًا مُقْسِطًا (٥)، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقتلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزيةَ (٦)، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ) (٧). وفي رواية: «إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلًا». وزاد في طريق آخر: (وَحَتى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا). ثُمَّ يَقُول أَبو هُرَيرَةَ: اقْرَءُوا إنْ شْئتُمْ: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ (٨) الآيةَ. وفي بعض طرق البخاري: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ» وعنده في بعض الطرق من رواية المستملي: «وَيَضَعَ الحَرْبَ» ومن رواية أبي الهيثم والحموي: «الجِزْيَة» كما قال في طريق أخرى لهم كلهم، وكما قال مسلم رحمه الله.
(١) في (ج): «آخر».
(٢) في (١): «في باب قوله»، وفي الحاشية: «قول الله» وكتب فوقها: «أصل».
(٣) سورة مريم، آية (١٦).
(٤) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٥) «مقسطًا» أي عادلًا.
(٦) «يضع الجزية»: أي لا يقبلها ولا يقبل من أحد إلا الإسلام، وقيل: يضعها: أي يضربها على كل صنف من الكفار إذ قد أذعن الكل له.
(٧) مسلم (١/ ١٣٥ رقم ١٥٥)، البخاري (٤/ ٤١٤ رقم ٢٢٢٢)، وانظر أرقام (٢٤٧٦، ٣٤٤٨، ٣٤٤٩).
(٨) سورة النساء، آية (١٥٩).
(٢) في (١): «في باب قوله»، وفي الحاشية: «قول الله» وكتب فوقها: «أصل».
(٣) سورة مريم، آية (١٦).
(٤) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٥) «مقسطًا» أي عادلًا.
(٦) «يضع الجزية»: أي لا يقبلها ولا يقبل من أحد إلا الإسلام، وقيل: يضعها: أي يضربها على كل صنف من الكفار إذ قد أذعن الكل له.
(٧) مسلم (١/ ١٣٥ رقم ١٥٥)، البخاري (٤/ ٤١٤ رقم ٢٢٢٢)، وانظر أرقام (٢٤٧٦، ٣٤٤٨، ٣٤٤٩).
(٨) سورة النساء، آية (١٥٩).
١ / ١٠٤