٢٤٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: مَا زِلْتُ لَهُ كَاتِمًا حَتَّى رَأَيْتُهُ انْتَشَرَ يَعْنِي حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ مَالِكٌ: «هَذَا كَذِبٌ».
بَابٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ [تَطَوُّعًا]
٢٤٢٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَصُومُ؟، فَغَضِبَ
===
باب الرخصة في ذلك
٢٤٢٣ - «حديث حمصي» كأنه يريد تضعيفه، وقول مالك: هذا كذب. أصرح في ذلك وأبلغ لكن قال الترمذي: حديث حسن (١)، والظاهر أن سبب ما ذكروا عدم ظهور المعنى حتَّى قال بعضهم: منسوخ، وبعضهم: ضعيف والله تعالى أعلم.
بَابٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ [تَطَوُّعًا]
٢٤٢٥ - «فغضب» يحتمل أنَّه ما أراد إظهار ما خفي من عبادته بنفسه فكره لذلك سؤاله، أو أنَّه خاف على السائل في أن يتكلف في الاقتداء بحيث لا يبقى
(١) الترمذي في الصيام (٧٤٦).
٢ / ٦٧٤