والدليل على جواز ترك التنشيف أن ميمونة رضي الله عنها وصفت غسل النبي - ﷺ - وقالت «... ثم أُتي بمنديل فلم ينفض بها» رواه البخاري. وفي لفظ ثانٍ له «... فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يُرِدْها» . وفي لفظ ثالث له «... فناولته ثوبًا فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض يديه» . ورواه مسلم بلفظ «... ثم أتيته بالمنديل فردَّه» ورواه أيضًا عن ميمونة رضي الله عنها «أن النبي - ﷺ - أُتي بمنديل فلم يمسَّه، وجعل يقول بالماء هكذا يعني نفضه» .
ما يُستحبُّ له الوضوء
١- النوم: إذا أراد المسلم أن ينام استُحب له أن يتوضأ فينام على وضوء، لما روى البراء بن عازب قال: قال النبي - ﷺ - «إذا أتيتَ مضجعَك فتوضأ وضوءك للصلاة ...» رواه البخاري ومسلم وأبو داود. ويتأكد استحباب الوضوء قبل النوم للجنب. وإنما قلنا بالاستحباب ولم نقل بالوجوب لما روى ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما «أنه سأل رسول الله - ﷺ -: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: نعم ويتوضأ إن شاء» رواه ابن حِبَّان وابن خُزَيمة. ودلالة الحديث واضحة.
١ / ٤٣٣