ولذلك فإنه ليس صحيحًا التفريق بين الاعتكاف والمجاورة أو الجوار كما روى عبد الرزاق (٨٠٠٣) عن عطاء – بن أبي رباح – قوله [إن الاعتكاف يكون في بطن المسجد أما الجوار فبباب المسجد أو في بطنه] فهو تفريقٌ ظاهرُ الخطأ وظاهرُ الضعف وحتى في معاجم اللغة جاء الجوار أو المجاورة بمعنى الاعتكاف ففي لسان العرب ومختار الصحاح والقاموس المحيط جاء فيها القول: المجاورة: الاعتكاف في المسجد.
حكمُ الاعتكاف:
لقد وردت في الاعتكاف الأحاديث التالية:
١- عن عائشة رضي الله عنها، زوجِ النبي ﷺ ﴿أن النبي ﷺ كان يعتكف العَشْرَ الأواخرَ من رمضان حتى توفَّاه الله تعالى، ثم اعتكف أزواجهُ من بعده﴾ رواه البخاري (٢٠٢٥) ومسلم وأبو داود والنَّسائي وأحمد.
٢- عن أُبي بن كعب رضي الله تعالى عنه ﴿أن رسول الله ﷺ كان يعتكف العَشْرَ الأواخر من رمضان، فسافر عامًا فلم يعتكف، فلما كان العامُ المقبلُ اعتكف عشرين﴾ رواه النَّسائي في السنن الكبرى (٣٣٣٠) وأبو داود وابن ماجة وأحمد وابن حِبَّان وابن خُزيمة.
٣٢٦