فَلَا أَدْرِي، هَلِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنَادِي أَرَادَ بِهِ مَا لَا مُكَرَّرَ فِيهِ، أَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ مَعَ الْمُكَرَّرِ؟ فَيَصِحُّ الْقَوْلَانِ جَمِيعاً. أَوِ الِاعْتِمَادُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْمُنَادِي دُونَ غَيْرِهِ. وَلَوْ وَجَدْنَا فَرَاغاً لَعَدَدْنَاهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
* فَأَمَّا عَدَدُ الصَّحَابَةِ فَنَحْوُ سَبْعِمِائَةِ رَجُلٍ (٢).
وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ حَامِدِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ، ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى «مَنَاقِبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ» أَنَّهُ سَمِعَ
٣٣
(١) «تَارِيخُ بَغْدَادَ» (٩/ ٣٧٥)، وَ «طَبَقَاتُ الْحَنَابِلَةِ» لِابْنِ أَبِي يَعْلَى (١١/ ٢)، بِتَحْقِيقِ أُسْتَاذِنَا الْعَلَّامَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعُثَيْمِينِ، وَ «سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ» (١٣/ ٥٢١)، وَقَدْ أَفْرَدَ الْأَخُ الدُّكْتُورُ الشَّيْخُ عَامِرُ حَسَنٍ صَبْرِي الْوِجَادَاتِ بِبَحْثٍ مَطْبُوعٍ بِعُنْوَانِ «الْوِجَادَاتُ فِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ»، وَأَوْصَلَهَا إِلَى (١١٠).
(٢) قَالَ ابْنُ الْجَزَرِيِّ فِي «الْمَصْعَدِ الْأَحْمَدِ» (ص ٣١): «قَدْ عَدَدْتُهُمْ فَبَلَغُوا سِتَّمِائَةٍ وَنِيفاً وَتِسْعِينَ، سِوَى النِّسَاءِ الصَّحَابِيَّاتِ، وَعَدَدْتُ النِّسَاءَ الصَّحَابِيَّاتِ فَبَلَغْنَ سِتّاً وَتِسْعِينَ، وَاشْتَمَلَ جَمِيعُ الْمُسْنَدِ عَلَى نَحْوِ ثَمَانِمِائَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ سِوَى مَا فِيهِ مِمَّنْ لَمْ يُسَمَّ مِنَ الْأَبْنَاءِ وَالْمُبْهَمَاتِ وَغَيْرِهِمْ». وَقَدْ أَفْرَدَ الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ مُؤَلَّفاً فِي ذَلِكَ وَهُوَ: «تَرْتِيبُ أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ أَخْرَجَ حَدِيثَهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْمُسْنَدِ»، وَهُوَ مَطْبُوعٌ.
٣٣