وكان سماعه لأكثر ذلك عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ(٣)، وما فاته قُرِىء عليه بإجازته له.
وأبو نعيم كان يرويه عن شيخيه أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القَطيعي، على ما تنطق به «فهرست مسموعاتي» بخط والدي رحمه الله(٤).
ثُمَّ قرأناه أجمع ببغداد على الشيخ الرئيس، الثقة، أبي القاسم.
٢٨
(١) قال الحافظ ابن الصلاح فيما رويناه في كتابه «معرفة أنواع علم الحديث» (ص١١٧): «يكتبون لابن خمس فصاعداً (سَمِعَ)، ولمن لم يبلغ خمساً (حَضَرَ) أو (أحضر)». ونازع في ذلك ابن حجر في «فتح الباري» (١٧٣/١) وأن الضابط في هذا هو اعتبار الفهم وإن كان أقل من خمس.
(٢) هو الإمام المُقرىء المتقن المحدث، المُسند الكبير، شيخ أصبهان في القراءات والحديث جميعاً، روى عن جمع من أئمة عصره ومصره ولازمه الحافظ أبي نعيم الأصبهاني وسمع منه الكثير من الدواوين الكبار ورحل الناس إليه، قال الحافظ الذهبي: توفي مسند الدُّنيا أبو علي علي الحداد في السادس والعشرين من ذي الحجَّة سنة خمس عشرة وخمسمائة. «سير أعلام النبلاء» (٣٠٣/١٩).
(٣) هو الإمام المشهور صاحب «حلية الأولياء» توفي سنة (٤٣٠هـ)، وقد كان جبلاً في علوّ السَّنَد وتفرد بالكثير من العوالي رحمه الله تعالى.
(٤) كان الحُذَّاق من علماء الحديث يحرصون على سماعات أبنائهم ويقيدونها، ومن هذا الصنف والد أبي موسى المديني حيث حفظ له هذه السماعات المهمة.
٢٨