في الإلهيَّة.
وفي هذا المشهد يتحقَّق له مقام ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، قال تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [الزخرف: ٨٧] أي: فمِن أين يُصرَفون
(١) ع: «والشقاء».
(٢) في ع زيادة: «وأهانه».
(٣) جواب: «فإنه إذا تيقَّن ...». والسياق في ع: «... وتخلَّى عنه، وإن أصحَّ القلوب وأسلمها وأقومها وأرقَّها وأصفاها وأسدَّها وألينها من اتخذه». زيادة مقحمة أفسدت السياق وأخْلت «إذا» عن الجواب.
(٤) في ع زيادة: «في هذا القلب».
(٥) في ع زيادة: «أي: باب توحيد الإلهية توحيد الربوبية، فإن أول ما يتعلق القلب بتوحيد الربوبية ثم يرتقي إلى توحيد الإلهية».
(٦) «به» ساقط من ج، ن ..
(٢) في ع زيادة: «وأهانه».
(٣) جواب: «فإنه إذا تيقَّن ...». والسياق في ع: «... وتخلَّى عنه، وإن أصحَّ القلوب وأسلمها وأقومها وأرقَّها وأصفاها وأسدَّها وألينها من اتخذه». زيادة مقحمة أفسدت السياق وأخْلت «إذا» عن الجواب.
(٤) في ع زيادة: «في هذا القلب».
(٥) في ع زيادة: «أي: باب توحيد الإلهية توحيد الربوبية، فإن أول ما يتعلق القلب بتوحيد الربوبية ثم يرتقي إلى توحيد الإلهية».
(٦) «به» ساقط من ج، ن ..
٢ / ٢٢