قال ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: الإيمان بالقدر نظام التَّوحيد، فمن كذَّب بالقدر نقض تكذيبُه توحيدَه، ومن آمن بالقدر صدَّق إيمانه توحيده (٤).
وفي هذا المشهد يتحقَّق للعبد مقامُ ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٥) علمًا وحالًا، فتَثبت قدم العبد في توحيد الرُّبوبيَّة (٦)، ثمَّ يرقى منه صاعدًا إلى توحيد الإلهيَّة، فإنه إذا تيقَّن أن الضرَّ والنَّفع، والعطاء والمنع، والهدى
(١) م، ش: «إصبعيه». ج: «إصبعين من أصابع الرحمن».
(٢) ش، ع: «المؤمنين».
(٣) ع: «يضلله».
(٤) سبق تخريجه (١/ ١٢٦).
(٥) م، ع: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. وكان قد ألحق أول الآية في هامش الأصل، ثم ضُرب عليه.
(٦) م، ش: «في مقام توحيد الربوبية».
(٢) ش، ع: «المؤمنين».
(٣) ع: «يضلله».
(٤) سبق تخريجه (١/ ١٢٦).
(٥) م، ع: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. وكان قد ألحق أول الآية في هامش الأصل، ثم ضُرب عليه.
(٦) م، ش: «في مقام توحيد الربوبية».
٢ / ٢١