فصل
واختُلِفَ في توبة السَّارق إذا قُطِعت يدُه: هل من شرطها ضمانُ العين المسروقة لربِّها؟ وأجمعوا على أنَّ مِن شرط صحَّة توبته أداؤها (٣) إليه، إذا كانت موجودةً بعينها. وإنّما اختلفوا إذا كانت تالفةً، فقال الشَّافعيُّ وأحمد - رضي الله عنهما -: من تمام توبته ضمانُها لمالكها، ويلزمه ذلك موسرًا كان أو معسرًا (٤).
وقال أبو حنيفة - رحمه الله -: إذا قُطعت يده وقد استهلك (٥) العينَ لم يلزمه ضمانُها (٦). ولا تتوقَّف صحَّةُ توبته على الضَّمان لأنَّ قطعَ اليد هو مجموعُ
(١) ما عدا ج، ع: "فإن"، سهو.
(٢) انظر في ذلك كلام شيخ الإسلام في "النبوات" (٢/ ٨١٨).
(٣) كذا بالواو يعني الرفع في جميع النسخ، على حذف ضمير الشأن اسم أنَّ.
(٤) انظر: "التمهيد" لابن عبد البر (١٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، و"المغني" (١٢/ ٤٥٤).
(٥) ع: "استهلكت".
(٦) قال صاحب "الهداية" (٢/ ٣٧٣): "وهو المشهور، وروى الحسن عنه أنه يضمن بالاستهلاك".
(٢) انظر في ذلك كلام شيخ الإسلام في "النبوات" (٢/ ٨١٨).
(٣) كذا بالواو يعني الرفع في جميع النسخ، على حذف ضمير الشأن اسم أنَّ.
(٤) انظر: "التمهيد" لابن عبد البر (١٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، و"المغني" (١٢/ ٤٥٤).
(٥) ع: "استهلكت".
(٦) قال صاحب "الهداية" (٢/ ٣٧٣): "وهو المشهور، وروى الحسن عنه أنه يضمن بالاستهلاك".
١ / ٥٦١