فصل
وأمّا الشِّركُ الأصغَرُ، فكيسير الرِّياء، والتَّصنُّع للخلق، والحلِف بغير الله، كما ثبت عن النَّبيِّ - ﷺ - أنّه قال: "من حلَف بغير الله فقد أشرك" (٣)، وقولِ الرَّجل للرَّجل: ما شاء الله وشئت، وهذا من الله ومنك، وإنَّا بالله وبك، وما لي إلَّا الله وأنت، وأنا متَّكلٌ على الله وعليك، ولولا أنت لم يكن كذا وكذا. وقد يكون هذا شركًا أكبر بحسب حال قائله ومقصده.
(١) ع: "أنه الذي" بإسقاط "هو".
(٢) ش: "أسوأ"، وفي غيرها ما عدا الأصل: "شرٌّ".
(٣) أخرجه أحمد (٥٣٧٥، ٥٥٩٤، ٦٠٧٢) وأبو داود (٣٢٥١) والترمذي (١٥٣٥) وغيرهم من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، ولكن أعله البيهقي (١٠/ ٢٩) بالانقطاع. والمحفوظ ما أخرجه البخاري (٦٦٤٧) ومسلم (١٦٤٦) من حديث ابن عمر بلفظ: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم" دون هذه الزيادة. وانظر: تعليق محقق "مسند الفاروق" (٢/ ٢٢٧ - دار الفلاح).
(٢) ش: "أسوأ"، وفي غيرها ما عدا الأصل: "شرٌّ".
(٣) أخرجه أحمد (٥٣٧٥، ٥٥٩٤، ٦٠٧٢) وأبو داود (٣٢٥١) والترمذي (١٥٣٥) وغيرهم من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، ولكن أعله البيهقي (١٠/ ٢٩) بالانقطاع. والمحفوظ ما أخرجه البخاري (٦٦٤٧) ومسلم (١٦٤٦) من حديث ابن عمر بلفظ: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم" دون هذه الزيادة. وانظر: تعليق محقق "مسند الفاروق" (٢/ ٢٢٧ - دار الفلاح).
١ / ٥٣٠