وصاحبُ هذا المقام إذا نظر إلى الشَّيطان، ولاحظَه في الذَّنب، راغَمَه بالتَّوبة النَّصوح، فأحدثت له هذه المراغمةُ عبوديّةً أخرى.
فهذه نبذةٌ من بعض لطائف أسرار التّوبة، لا تَسْتَهِنْ بها، فلعلّك لا تظفر بها في مصنّفٍ البتّة. ولله الحمد والمنَّة، وبه التَّوفيق.
فصل
قال صاحب "المنازل" (٤): (اللّطيفة الثّالثة: أنَّ مشاهدةَ العبدِ الحكمَ لم تدَعْ له استحسانَ حسنةٍ ولا استقباحَ سيِّئةٍ، لصعوده من جميع المعاني إلى معنى الحكم).
(١) يشير إلى حديث جابر بن عتيك - رضي الله عنه -. أخرجه أحمد (٢٣٧٤٧، ٢٣٧٤٨، ٢٣٧٥٠، ٢٣٧٥٢) وأبو داود (٢٦٥٩) والنسائي في "الكبرى" (٢٣٥٠) وفي "المجتبى" (٢٥٥٨) وابن حبان (٢٩٥، ٤٧٦٢) والبيهقي (٧/ ٣٠٨) وغيرهم من طرق يعضد بعضها بعضًا، والحديث حسَّنه الألباني في "إرواء الغليل" (١٩٩٩) و"صحيح أبي داود- الأم" (٧/ ٤١١).
(٢) معطوف على "يعرفه"، يعني: ولا يسلكه.
(٣) ع: "طعمه ولذته".
(٤) "منازل السائرين" (ص ١١).
(٢) معطوف على "يعرفه"، يعني: ولا يسلكه.
(٣) ع: "طعمه ولذته".
(٤) "منازل السائرين" (ص ١١).
١ / ٣٥٥