وضَعوا اللَّحْمَ للبُزا ... ةِ على ذروتَي عَدَنْ
ثمَّ لاموا البزاةَ إذ ... خلعوا عنهم الرَّسَنْ
لو أرادوا صيانتي ... ستَروا وجهَك الحَسَنْ (٢)
وقال خصمٌ آخر:
أصبحتُ منفعلًا لما تختاره ... منِّي ففعلي كلُّه طاعاتُ (٣)
وقال خصمٌ آخر شاكيًا متظلِّمًا:
إذا كان المحبُّ قليلَ حظٍّ ... فما حسناتُه إلّا ذنوبُ (٤)
وقال آخَرُ معتذرًا عن إبليس:
إبليسُ لمّا عصى مَن كان إبليسَهْ؟ (٥)
(١) بإزائه تحت البيتِ السابق في ل بيت آخر بخط ناسخها:
من غَصَّ داوَى بشُرب الماء غُصَّته ... فما التَّداوي لمن قد غَصَّ بالماءِ
وهو لأبي بكر بن داود كما في "شعب الإيمان" (١٧٥٤) والبيت دون عزو في "العقد" (٣/ ١٠٤)، و"الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر" (ص ٣٣٧)، و"التمثيل والمحاضرة" (ص ٢٥٧).
(٢) الأبيات ذكرها المصنف في "طريق الهجرتين" (١/ ١٨٠) أيضًا. وهي للشِّبلي في "تاريخ مدينة السلام" (١٣/ ٥٧٥ - ٥٧٦) ومنه في "تلبيس إبليس" (ص ٣١٨).
(٣) تقدَّم البيت في ذكر المعاطب على درب الفناء (ص ٢٥٠).
(٤) سيأتي مرة أخرى. والبيت من قصيدة أنشدها صاحب "الدُّرّ الفريد" (٢/ ١٤، ٢٥) للبحراني. وهو من أربعة أبيات في "فوات الوفيات" (٤/ ١٧٢) لأبي نصر الخباز النِّيري الواسطي (ت ٤٥٠). وهي في "تاريخ إربل" (١/ ٣٨٢) دون عزو.
(٥) لم أقف عليه.
من غَصَّ داوَى بشُرب الماء غُصَّته ... فما التَّداوي لمن قد غَصَّ بالماءِ
وهو لأبي بكر بن داود كما في "شعب الإيمان" (١٧٥٤) والبيت دون عزو في "العقد" (٣/ ١٠٤)، و"الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر" (ص ٣٣٧)، و"التمثيل والمحاضرة" (ص ٢٥٧).
(٢) الأبيات ذكرها المصنف في "طريق الهجرتين" (١/ ١٨٠) أيضًا. وهي للشِّبلي في "تاريخ مدينة السلام" (١٣/ ٥٧٥ - ٥٧٦) ومنه في "تلبيس إبليس" (ص ٣١٨).
(٣) تقدَّم البيت في ذكر المعاطب على درب الفناء (ص ٢٥٠).
(٤) سيأتي مرة أخرى. والبيت من قصيدة أنشدها صاحب "الدُّرّ الفريد" (٢/ ١٤، ٢٥) للبحراني. وهو من أربعة أبيات في "فوات الوفيات" (٤/ ١٧٢) لأبي نصر الخباز النِّيري الواسطي (ت ٤٥٠). وهي في "تاريخ إربل" (١/ ٣٨٢) دون عزو.
(٥) لم أقف عليه.
١ / ٢٩٤