فالأدب مع الله حسن الصُّحبة معه، بإيقاع الحركات الظّاهرة والباطنة على مقتضى التّعظيم والإجلال والحياء، كحال مُجالِسي (٢) الملوك ومُصاحِبيهم.
وقال أبو نصرٍ السّرّاج - رحمه الله - (٣): النّاس في الأدب على ثلاث طبقاتٍ:
أمّا أهل الدُّنيا: فأكثر (٤) آدابِهم في الفصاحة والبلاغة، وحفظ العلوم، وأَسْمارِ الملوك، وأشعارِ العرب.
وأمّا أهل الدِّين: فأكثرُ آدابهم في رياضة النفوس، وتأديب الجوارح، وحفظ الحدود، وترك الشهوات.
وأما أهل الخصوصية: فأكثرُ آدابهم في طهارة القلوب، ومراعاة الأسرار، والوفاء بالعهود، وحفظ الوقت، وقلّةِ الالتفات إلى الخواطر، وحسنِ الأدب في مواقفِ الطّلب وأوقاتِ الحضور ومقاماتِ القرب.
وقال سهلٌ - رحمه الله -: من قهرَ نفسَه بالأدب فهو يعبد الله بالإخلاص (٥).
وقال ابن المبارك - رحمه الله -: قد أكثر النّاس القولَ في الأدب، ونحن نقول:
(١) «الرسالة القشيرية» (ص ٥٩٦).
(٢) ل: «مجالس».
(٣) في «اللمع» (ص ١٤٢، ١٤٣). والمؤلف صادر عن «الرسالة القشيرية» (ص ٥٩٧).
(٤) ل: «فأكبر». والمثبت من بقية النسخ موافق لمصدر المؤلف.
(٥) «الرسالة القشيرية» (ص ٥٩٧).
(٢) ل: «مجالس».
(٣) في «اللمع» (ص ١٤٢، ١٤٣). والمؤلف صادر عن «الرسالة القشيرية» (ص ٥٩٧).
(٤) ل: «فأكبر». والمثبت من بقية النسخ موافق لمصدر المؤلف.
(٥) «الرسالة القشيرية» (ص ٥٩٧).
٣ / ١٤٣