كلُّ حِلْمٍ أتى بغيرِ اقتدارٍ ... حجّةٌ لاجئٌ إليها اللِّئامُ
وإذا انحرفت عن خلق «الأَناة والرِّفق» انحرفت: إمّا إلى عَجَلةٍ وطَيْشٍ وعُنْفٍ (٣)، وإمّا إلى تفريطٍ وإضاعةٍ، والرِّفق والأناة بينهما.
وإذا انحرفت عن خلق «العِزّة» التي وهبَها الله للمؤمنين، انحرفت: إمّا إلى كِبْرٍ، وإمّا إلى ذُلٍّ، والعزّة المحمودة بينهما.
وإذا انحرفت عن خلق «الشّجاعة» انحرفت: إمّا إلى تهوُّرٍ وإقدامٍ غيرِ محمودٍ، وإمّا إلى جُبْنٍ وتأخُّرٍ مذمومٍ.
وإذا انحرفت عن خلق «المنافسة في المراتب العالية والغِبطة» انحرفت: إمّا إلى حسدٍ، وإمّا إلى مَهانةٍ وعَجزٍ وذُلٍّ ورضًا بالدُّون.
وإذا انحرفت عن «القناعة» (٤) انحرفت: إمّا إلى حِرصٍ وكَلَبٍ (٥)، وإمّا إلى خِسّةٍ ومَهانةٍ وإضاعةٍ.
(١) النَّزَق: الطيش والخفّة.
(٢) البيت للمتنبي في «ديوانه» (٤/ ٢١٧) بشرح البرقوقي.
(٣) «وعنف» ليست في ش، د.
(٤) د: «خلق القناعة».
(٥) الكَلَب: شدة الحرص.
(٢) البيت للمتنبي في «ديوانه» (٤/ ٢١٧) بشرح البرقوقي.
(٣) «وعنف» ليست في ش، د.
(٤) د: «خلق القناعة».
(٥) الكَلَب: شدة الحرص.
٣ / ٣٥