وأمّا (القيام بها)، فهو توفية حقِّها وجعلُها قائمةً كالشهادة القائمة والصلاة القائمة والشجرةِ القائمة على ساقها التي ليست ساقطة (١).
وقوله: (من غير نظرٍ إليها)، أي من غير أن يلتفت إليها ويعدِّدها ويذكرها مخافةَ العجب والمنَّةِ بها، فيسقط من عين الله وتَحبَط أعمالُه.
وقوله: (وإجراؤها على مجرى العلم) أي: يكون (٢) العمل على مقتضى العلم المأخوذ من مشكاة النبوَّة، إخلاصًا وإرادةً لوجهه وطلبًا لمرضاته، لا على وجه التزيُّن بها عند الناس.
قال (٣): (وأمَّا رعاية الأحوال فهو أن يَعُدَّ الاجتهادَ مُراياةً (٤)، واليقين تشبُّعًا، والحال دعوى).
أي: يتَّهم نفسه في اجتهاده أنَّه رياء للناس، فلا يطغى به ولا يسكن إليه ولا يَعتدُّ به.
(١) ع: «بساقطة».
(٢) ع: «هو أن يكون».
(٣) «المنازل» (ص ٢٨).
(٤) أي: مُراءاةً. وانظر التعليق على نظيره (ص ١٩٩).
(٢) ع: «هو أن يكون».
(٣) «المنازل» (ص ٢٨).
(٤) أي: مُراءاةً. وانظر التعليق على نظيره (ص ١٩٩).
٢ / ٣٠١