قال (٣): (الدرجة الثانية: رغبة أرباب الحال، وهي رغبةٌ لا تُبقي من المجهود إلا (٤) مبذولًا، ولا تدع للهمّة ذبولًا، ولا تترك غير القصد (٥)
(١) ع: «كلحظة».
(٢) أي: بضرطة. هذه الصفة للصلاة اقتبسها المؤلف من قصة أبي بكر القفَّال المروزي، شيخ الشافعية بخراسان، حين صلَّى بين يدي السلطان محمود الغزنوي صلاةً بأقل ما يجزئ عند الشافعية، ثم بأقل ما يجزئ عند الحنفية ــ وهي كما ذكرها المؤلف هاهنا ــ، فتحوَّل السلطان إلى مذهب الشافعي. قد نقل القصة القفال في «فتاويه» كما في «طبقات الشافعية» للسبكي (٥/ ٣١٦)، ثم حكاها الجويني في «مغيث الخلق» (ص ٥٧ - ٥٩).
(٣) «المنازل» (ص ٢٧).
(٤) «إلا» ساقطة من النسخ كلها ما عدا ج.
(٥) في ل أصلحه بعضهم إلى: «المقصود» ليتفق مع لفظ «المنازل».
(٢) أي: بضرطة. هذه الصفة للصلاة اقتبسها المؤلف من قصة أبي بكر القفَّال المروزي، شيخ الشافعية بخراسان، حين صلَّى بين يدي السلطان محمود الغزنوي صلاةً بأقل ما يجزئ عند الشافعية، ثم بأقل ما يجزئ عند الحنفية ــ وهي كما ذكرها المؤلف هاهنا ــ، فتحوَّل السلطان إلى مذهب الشافعي. قد نقل القصة القفال في «فتاويه» كما في «طبقات الشافعية» للسبكي (٥/ ٣١٦)، ثم حكاها الجويني في «مغيث الخلق» (ص ٥٧ - ٥٩).
(٣) «المنازل» (ص ٢٧).
(٤) «إلا» ساقطة من النسخ كلها ما عدا ج.
(٥) في ل أصلحه بعضهم إلى: «المقصود» ليتفق مع لفظ «المنازل».
٢ / ٢٩٤