وأمَّا صيام (٢) يوم عاشوراء فإنَّه كان يتحرَّى صومه على سائر الأيَّام، ولمَّا قدم المدينة وجد اليهود تصومه وتعظِّمه، فقال: «نحنُ أحقُّ بموسى منكم». فصامه وأمر بصيامه (٣)، وذلك قبل فرض رمضان، فلمَّا فُرِض رمضان قال: «من شاء صامه، ومن شاء تركه» (٤).
وقد استشكل بعض النَّاس (٥) هذا وقال: رسولُ الله - ﷺ - إنَّما قدِمَ المدينةَ في شهر ربيعٍ الأوَّل، فكيف يقول ابن عبَّاسٍ: إنَّه قدم المدينة فوجد اليهود صيامًا يوم عاشوراء؟
وفيه إشكالٌ آخر، وهو أنَّه قد ثبت في «الصَّحيحين» (٦) عن عائشة أنَّها قالت: كانت قريشٌ تصوم عاشوراء في الجاهليَّة، وكان رسول الله - ﷺ - يصومه، فلمَّا هاجر إلى المدينة صامه وأمر بصيامه (٧)، فلمَّا فُرِض شهر رمضان قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه».
(١) رواه مسلم (١١٦٢) من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٢) ق، ك، مب: «صوم».
(٣) رواه البخاري (٢٠٠٤) ومسلم (١١٣٠/ ١٢٨) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤) وهو الحديث الذي سيذكره المصنف بعد قليل.
(٥) انظر: «الفتح» (٤/ ٢٤٧).
(٦) البخاري (٤٥٠٤) ومسلم (١١٢٥/ ١١٣).
(٧) ص، ج، ع: «بصومه». والمثبت من ق، ك، مب موافق لما في البخاري.
(٢) ق، ك، مب: «صوم».
(٣) رواه البخاري (٢٠٠٤) ومسلم (١١٣٠/ ١٢٨) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤) وهو الحديث الذي سيذكره المصنف بعد قليل.
(٥) انظر: «الفتح» (٤/ ٢٤٧).
(٦) البخاري (٤٥٠٤) ومسلم (١١٢٥/ ١١٣).
(٧) ص، ج، ع: «بصومه». والمثبت من ق، ك، مب موافق لما في البخاري.
٢ / ٨٣