قال أحمد: هو في كتاب الأشجعي عن سعيد بن جبيرٍ مرسلًا: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - احتجم وهو محرمٌ، لا يذكر فيه «صائمًا».
قال مهنَّا (٢): وسألت أحمد عن حديث ابن عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - احتجم وهو صائمٌ محرمٌ، فقال: ليس فيه صائمٌ، إنَّما هو محرمٌ، ذكره سفيان، عن عمرو بن دينارٍ، عن طاوسٍ (٣)، عن ابن عبَّاسٍ: احتجم النبي - ﷺ - على رأسه وهو محرمٌ (٤).
وعبد الرزاق (٥)، عن معمر، عن ابن خُثَيم، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ: احتجم النَّبيُّ - ﷺ - وهو محرمٌ. ورَوْح، عن زكريَّا بن إسحاق، عن
(١) ك: «صادق».
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٥/ ٢٥٣) و«تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (٣/ ٢٧٤) و«نصب الراية» (٢/ ٤٧٨) و«التلخيص الحبير» (٢/ ١٩٢).
(٣) وفي «التنقيح» (٣/ ٢٧٤) و«نصب الراية» (٢/ ٤٧٨) و«التلخيص الحبير» (٢/ ١٩٢): «عطاء وطاوس».
(٤) رواه أحمد (١٩٢٢) من طريق سفيان به، وانظر: «صحيح البخاري» (١٨٣٥). ورواه أحمد (١٩٢٣) والبخاري (٥٦٩٥) ومسلم (١٢٠٢) من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وليس فيهما ذكر الرأس.
(٥) لم أقف عليه بهذا الطريق. وهو عند أحمد (٣٠٧٥) والدارمي (١٨٦٠) والطبراني (١٢٤٧٦، ١٢٤٧٧) من طريق الثوري عن (عبد الله بن عثمان) ابن خثيم به.
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٥/ ٢٥٣) و«تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (٣/ ٢٧٤) و«نصب الراية» (٢/ ٤٧٨) و«التلخيص الحبير» (٢/ ١٩٢).
(٣) وفي «التنقيح» (٣/ ٢٧٤) و«نصب الراية» (٢/ ٤٧٨) و«التلخيص الحبير» (٢/ ١٩٢): «عطاء وطاوس».
(٤) رواه أحمد (١٩٢٢) من طريق سفيان به، وانظر: «صحيح البخاري» (١٨٣٥). ورواه أحمد (١٩٢٣) والبخاري (٥٦٩٥) ومسلم (١٢٠٢) من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وليس فيهما ذكر الرأس.
(٥) لم أقف عليه بهذا الطريق. وهو عند أحمد (٣٠٧٥) والدارمي (١٨٦٠) والطبراني (١٢٤٧٦، ١٢٤٧٧) من طريق الثوري عن (عبد الله بن عثمان) ابن خثيم به.
٢ / ٧٧