وعنه روايةٌ ثالثةٌ: أنَّها تُستبرأ بشهرٍ ونصفٍ، فإنَّه قال في رواية حنبل (٥): قال عطاء: إن كانت لا تحيض فخمسٌ وأربعون ليلةً. قال حنبل: قال عمِّي: كذلك (٦) أذهب؛ لأنَّ عدَّة المطلَّقة الآيسة كذلك. انتهى كلامه.
ووجه هذا القول: أنَّها لو طُلِّقت وهي آيسةٌ اعتدَّتْ بشهرٍ ونصفٍ في
(١) كما في «المغني» (١١/ ٢٦٦).
(٢) أخرجه البيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١١/ ٢٠١).
(٣) بعدها في المطبوع: «تكون». وليست في النسخ و«المغني».
(٤) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٨٣) والطبراني في «الكبير» (٩/ ١٧٨) والفريابي في «القدر» (١٢٨) وابن جرير في «تفسيره» (٥/ ١٨٦). وهو في البخاري (٣٢٠٨) ومسلم (٢٦٤٣) مرفوعًا أيضًا.
(٥) كما في «المغني» (١١/ ٢٦٦).
(٦) في المطبوع: «لذلك» خلاف النسخ و«المغني».
(٢) أخرجه البيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١١/ ٢٠١).
(٣) بعدها في المطبوع: «تكون». وليست في النسخ و«المغني».
(٤) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٨٣) والطبراني في «الكبير» (٩/ ١٧٨) والفريابي في «القدر» (١٢٨) وابن جرير في «تفسيره» (٥/ ١٨٦). وهو في البخاري (٣٢٠٨) ومسلم (٢٦٤٣) مرفوعًا أيضًا.
(٥) كما في «المغني» (١١/ ٢٦٦).
(٦) في المطبوع: «لذلك» خلاف النسخ و«المغني».
٦ / ٤١٥