وذكر البخاريُّ في «صحيحه» (٢): قال ابن عمر: إذا وُهِبت الوليدةُ الَّتي تُوطأ أو بِيعتْ أو عُتِقتْ فلتُستَبرأْ بحيضةٍ، ولا تُستبرأ العذراء.
وذكر عبد الرزاق (٣) عن معمر، [عن عمرو بن مسلم] (٤)، عن طاوسٍ: أرسل رسول الله - ﷺ - مناديًا في بعض مغازيه: «لا يقعنَّ رجلٌ على حاملٍ ولا حائلٍ حتَّى تحيض».
وذكر (٥) عن سفيان الثَّوريِّ، عن زكريا، عن الشَّعبيِّ قال: أصاب المسلمون سبايا يومَ أوطاسٍ، فأمرهم رسول الله - ﷺ - أن لا يقعوا على حاملٍ حتَّى تضع، ولا على غير حاملٍ حتَّى تحيض.
فصل
فتضمَّنت هذه السُّنن أحكامًا عديدةً:
أحدها (٦): أنَّه لا يجوز وطء المَسْبِيَّة حتَّى تُعلم براءةُ رحمِها، فإن كانت
(١) برقم (١٦٩٩٨). وفي إسناده جهالة، وللحديث شواهد يرتقي بها إلى الحسن، منها ما تقدم.
(٢) (٤/ ٤٢٣ - بشرحه الفتح).
(٣) «المصنف» (١٢٩٠٣). وهو مرسل صحيح.
(٤) ليست في النسخ، وزيدت من «المصنف».
(٥) «المصنف» (١٢٩٠٤).
(٦) «أحدها» ليست في د.
(٢) (٤/ ٤٢٣ - بشرحه الفتح).
(٣) «المصنف» (١٢٩٠٣). وهو مرسل صحيح.
(٤) ليست في النسخ، وزيدت من «المصنف».
(٥) «المصنف» (١٢٩٠٤).
(٦) «أحدها» ليست في د.
٦ / ٣٧٣