وقد أفتى الصَّحابة - رضي الله عنهم - بما هو مطابقٌ لهذه النُّصوص وكاشفٌ عن معناها ومقصودها، فصحَّ عن ابن عمر أنَّه قال: لا تكتحل، ولا تطيَّبُ، ولا تختضب، ولا تلبس المعصفر ولا ثوبًا مصبوغًا إلّا (٣) بردًا، ولا تتزيَّن بحليٍّ، ولا تلبس شيئًا تريد به الزِّينة، ولا تكتحل بكُحلٍ تريد به الزِّينة إلا أن تشتكي عينَها (٤).
(١) في المطبوع: «نوح بن عمرو بن المروزي» خلاف النسخ و«التهذيب».
(٢) كذا في النسخ و«التهذيب». وفي المطبوع: «وأبي».
(٣) في المطبوع: «ولا» خلاف النسخ و«المحلى».
(٤) علقه ابنُ حزم في «المحلى» (١٠/ ٢٧٧) بهذا اللفظ وصححه، ولم أقف عليه عند غيره بهذا اللفظ، وقد أخرجه بنحوه دون الزيادة الأخيرة: «ولا تكتحل بكحل ...» عبد الرزاق (١٢١١٥، ١٢١١٦)، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٦، ١٩٣٠٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٧٢٤).
(٢) كذا في النسخ و«التهذيب». وفي المطبوع: «وأبي».
(٣) في المطبوع: «ولا» خلاف النسخ و«المحلى».
(٤) علقه ابنُ حزم في «المحلى» (١٠/ ٢٧٧) بهذا اللفظ وصححه، ولم أقف عليه عند غيره بهذا اللفظ، وقد أخرجه بنحوه دون الزيادة الأخيرة: «ولا تكتحل بكحل ...» عبد الرزاق (١٢١١٥، ١٢١١٦)، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٦، ١٩٣٠٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٧٢٤).
٦ / ٣٦٧