وقال الشَّافعيُّ، وأبو حنيفة، وأحمد (٣): لا يقتل، والفريقان احتجُّوا بقصَّة حاطب، وقد تقدَّم ذِكْر وجه احتجاجهم، ووافق ابنُ عقيل ــ من أصحاب أحمد ــ مالكًا وأصحابَه.
فصل
في حُكْمه في الأسرى
ثبت عنه - ﷺ - في الأسرى أنَّه قتل بعضَهم، ومَنَّ على بعضهم، وفادى بعضَهم بمالٍ، وبعضهم بأسرى من المسلمين، واسترقَّ بعضهم، ولكنَّ المعروف أنَّه لم يسترقَّ رجلًا بالغًا.
فقَتَل يومَ بدرٍ من الأسرى: عُقبة بن أبي مُعَيط صبرًا، وطُعيمة بن عديّ (٤)،
(١) ن: «ويبقى في»، خطأ. ي، ز: «عن»، وغير محررة في س، ب.
(٢) ينظر «البيان والتحصيل»: (٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧)، و«الذخيرة»: (٣/ ٤٠٠).
(٣) «وأحمد» ليست في ن وط الهندية. وينظر «الأم»: (٥/ ٦١٠ - ٦١٢)، و«الفروع»: (١٠/ ١١٦ - ١١٧)، و«الإنصاف»: (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، و«شرح السير الكبير»: (٥/ ٢٢٩). وينظر ما سبق (٣/ ١٣٦، ٥١٧).
(٤) «صبرًا وطعيمة بن عدي» سقطت من ط الرسالة، وسقطت «صبرًا» من ط الهندية وتحرف «طعيمة» إلى «مطعم». ينظر «الاستيعاب»: (٤/ ١٩٠٤)، و«طبقات ابن سعد»: (٢/ ١٦ - ١٧)، و«مغازي الواقدي»: (١/ ١٤٨).
(٢) ينظر «البيان والتحصيل»: (٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧)، و«الذخيرة»: (٣/ ٤٠٠).
(٣) «وأحمد» ليست في ن وط الهندية. وينظر «الأم»: (٥/ ٦١٠ - ٦١٢)، و«الفروع»: (١٠/ ١١٦ - ١١٧)، و«الإنصاف»: (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، و«شرح السير الكبير»: (٥/ ٢٢٩). وينظر ما سبق (٣/ ١٣٦، ٥١٧).
(٤) «صبرًا وطعيمة بن عدي» سقطت من ط الرسالة، وسقطت «صبرًا» من ط الهندية وتحرف «طعيمة» إلى «مطعم». ينظر «الاستيعاب»: (٤/ ١٩٠٤)، و«طبقات ابن سعد»: (٢/ ١٦ - ١٧)، و«مغازي الواقدي»: (١/ ١٤٨).
٥ / ٩٦