وقال الخرقي في «مختصره» (٣): وإن كان متمتِّعًا فيطوف بالبيت سبعًا، وبالصَّفا والمروة سبعًا، كما فعل للعمرة، ثمَّ يعود فيطوف بالبيت طوافًا ينوي به الزِّيارة، وهو قوله عز وجل: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩].
فمن قال: إنَّ النبيَّ - ﷺ - كان متمتِّعًا ــ كالقاضي وأصحابه ــ عندهم هكذا (٤) فعل، والشَّيخ أبو محمد عنده أنَّه كان متمتِّعًا التَّمتُّع الخاصَّ، ولكن لم يفعل هذا، قال (٥): ولا أعلم أحدًا وافق أبا عبد الله على هذا الطَّواف الذي ذكره الخرقي، بل المشروع طوافٌ واحدٌ للزِّيارة، كمن دخل المسجد وقد أقيمت الصَّلاة، فإنَّه (٦) يكتفي بها من تحيَّة المسجد. ولأنَّه لم يُنقل عن النبيِّ - ﷺ - ولا أصحابه الذين تمتَّعوا معه في حجَّة الوداع، ولا أمر النبيُّ - ﷺ - به أحدًا.
(١) ك: «فانهم».
(٢) أي صاحب «المغني»، والكلام متصل بما قبله.
(٣) مع شرحه «المغني» (٥/ ٣١٤).
(٤) ك: «هذا».
(٥) في «المغني» (٥/ ٣١٥).
(٦) م: «فإنها».
(٢) أي صاحب «المغني»، والكلام متصل بما قبله.
(٣) مع شرحه «المغني» (٥/ ٣١٤).
(٤) ك: «هذا».
(٥) في «المغني» (٥/ ٣١٥).
(٦) م: «فإنها».
٢ / ٣٣٠