قلت: سليمان بن أبي داود هذا هو الدمشقي الخولاني (١)، ويقال: ابن داود. قال أبو زرعة عن أحمد: رجلٌ من أهل الجزيرة ليس بشيءٍ. وقال عثمان بن سعيدٍ: ضعيفٌ (٢).
قلت: ويدلُّ على بطلانه ما ثبت في «الصَّحيحين» (٣) عن القاسم، عن عائشة، قالت (٤): استأذنتْ سودةُ رسولَ الله - ﷺ - ليلةَ المزدلفة أن تَدفع قبله وقبلَ حَطْمة النَّاس، وكانت امرأةً ثَبِطةً (٥)، قالت فأذِنَ لها، فخرجتْ قبل دفعه (٦)، وحَبَسَنا حتَّى أصبحنا، فدَفَعْنا بدفعه، ولأن أكونَ استأذنتُ رسولَ الله - ﷺ - كما استأذنتْه سودة أحبُّ إليَّ من مَفروحٍ به. فهذا الحديث الصَّحيح يبيِّن أنَّ نساءه غير سودة إنَّما دفعنَ معه.
فإن قيل: فما تصنعون بحديث عائشة الذي رواه الدَّارقطنيُّ (٧) وغيره
(١) ص: «خولاني». ج: «الجولاني».
(٢) ووثقه آخرون. انظر: «تهذيب الكمال» (١١/ ٤١٦).
(٣) البخاري (١٦٨٠) ومسلم (١٢٩٠).
(٤) ك، ص، ج: «قال».
(٥) قال القاسم كما في رواية مسلم: الثبطة الثقيلة.
(٦) ك: «دفعة الناس» خلاف بقية النسخ والرواية.
(٧) برقم (٢٦٧٦)، وفي إسناده محمد بن حميد متكلم فيه.
(٢) ووثقه آخرون. انظر: «تهذيب الكمال» (١١/ ٤١٦).
(٣) البخاري (١٦٨٠) ومسلم (١٢٩٠).
(٤) ك، ص، ج: «قال».
(٥) قال القاسم كما في رواية مسلم: الثبطة الثقيلة.
(٦) ك: «دفعة الناس» خلاف بقية النسخ والرواية.
(٧) برقم (٢٦٧٦)، وفي إسناده محمد بن حميد متكلم فيه.
٢ / ٣٠٤