قال ابن حزمٍ (٥): فأرسلت إليه أم الفضل بنت الحارث الهلالية ــ وهي أمُّ عبد الله بن عبَّاسٍ ــ بقَدَح لبنٍ، فشربه أمام النَّاس وهو على بعيره، فلمَّا أتمَّ الخطبة أمر بلالًا فأقام الصَّلاة.
وهذا من وهمه - رحمه الله -، فإنَّ قصَّة شُربه (٦) إنَّما كانت بعد هذا، حين سار إلى عرفة ووقفَ بها، هكذا جاء في «الصَّحيحين» (٧) مصرَّحًا به عن ميمونة: أنَّ النَّاس شكُّوا في صيام النبيِّ - ﷺ - يومَ عرفة، فأرسلتْ إليه بحِلابٍ وهو واقفٌ في الموقف، فشرِب منه والنَّاس ينظرون. وفي لفظٍ: وهو واقفٌ بعرفة.
(١) ص، ج: «بقدر». والمثبت من بقية النسخ.
(٢) «به» ليست في ك.
(٣) «هم» ليست في ص.
(٤) كما في حديث جابر الطويل عند مسلم (١٢١٨).
(٥) في «حجة الوداع» (ص ١٢٠).
(٦) بعدها في المطبوع: «اللبن». وليست في النسخ.
(٧) رواه البخاري (١٩٨٩) ومسلم (١١٢٣،١١٢٤) من حديث ميمونة - رضي الله عنه - .
(٢) «به» ليست في ك.
(٣) «هم» ليست في ص.
(٤) كما في حديث جابر الطويل عند مسلم (١٢١٨).
(٥) في «حجة الوداع» (ص ١٢٠).
(٦) بعدها في المطبوع: «اللبن». وليست في النسخ.
(٧) رواه البخاري (١٩٨٩) ومسلم (١١٢٣،١١٢٤) من حديث ميمونة - رضي الله عنه - .
٢ / ٢٨٥