ثم يقال للمنكر (٤): إذا أخبر النبي - ﷺ - أن الله تعالى نسخ حكم كذا ولم يتل القرآن - أيقبل خبره أم لا؟ فإن (٥) قال: لا يقبل، فقد انسلخ عن الدين. وإن قال: يقبل، فقد ترك مذهبه - إذ هو (٦) تفسير جواز نسخ الكتاب بالسنة.
- فإن تعلقوا بقوله تعالى: «ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها» (٧) أضاف إلى نفسه، فنقول - إذا كان الرسول - ﷺ - يعبر عن الله تعالى ويخبر عنه، فيكون الآتي (٨) هو الله تعالى، على ما مر.
وأما أقسام المنسوخ - فهو أنواع:
[الأول]- نسخ الدليل الذي ثبت (٩) به الحكم الأول.
(١) في ب: «إلى ذك».
(٢) كذا في ب. وفي الأصل: «يجب».
(٣) كذا في ب. وفي الأصل كذا: «»قواه«.
(٤) في ب:»للمخبر«.
(٥) في ب:»إن«.
(٦) في ب:»فان هذا«.
(٧) سورة البقرة: ١٠٦.
(٨) في ب كذا:»الاى«.
(٩) في ب:»يثبت".
(٢) كذا في ب. وفي الأصل: «يجب».
(٣) كذا في ب. وفي الأصل كذا: «»قواه«.
(٤) في ب:»للمخبر«.
(٥) في ب:»إن«.
(٦) في ب:»فان هذا«.
(٧) سورة البقرة: ١٠٦.
(٨) في ب كذا:»الاى«.
(٩) في ب:»يثبت".
١ / ٧١٩