وفي المسألة إشكالات تعرف في الشرح إن شاء الله تعالى.
مسألة - ومنها (٥) القول بـ:
تعارضْ الأشبَاه
وهو احتجاج بلا (٦) دليل في الحاصل.
مثاله - ما قال زفر رحمه الله في أن المرافق لا يجب غسلها في الوضوء، لأن الله تعالى جعل المرافق غاية، بقو له تعالى: «وأيديكم إلى المرافق» (٧). والغايات منقسمة: بعضها يدخل، وبعضها لا يدخل (٨). وهذه الغاية لها شبه بكلا القسمين بدخول حرف الغاية عليها. فباعتبار الشبه (٩) بهذا القسم
(١) كذا في ب. وفي الأصل: «فلا يشك».
(٢) في ب: «واحتمال».
(٣) «هذا» من ب.
(٤) «تعالى» ليست في ب. وانظر البخاري، على البزدوي، ٣: ٣٨٨ - ٣٨٩.
(٥) أي من «القياس والاستدلال الفاسدين» - راجع فيما تقدم ص ٦٥٦. وانظر: السرخسي، ٢: ٢٢٦ - ٢٢٧. والبخاري، على البردوي، ٣: ٣٨٣ - ٣٨٤.
(٦) في ب: «بغير».
(٧) سورة المائدة: ٦ - «يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ...».
(٨) مثل ما يدخل قوله تعالى: «سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» فالمسجد داخل في الإسراء. ومثل ما لا يدخل قوله تعالى: «ثم أتموا الصيام إلى الليل».
(٩) في ب كذا: «السنة».
(٢) في ب: «واحتمال».
(٣) «هذا» من ب.
(٤) «تعالى» ليست في ب. وانظر البخاري، على البزدوي، ٣: ٣٨٨ - ٣٨٩.
(٥) أي من «القياس والاستدلال الفاسدين» - راجع فيما تقدم ص ٦٥٦. وانظر: السرخسي، ٢: ٢٢٦ - ٢٢٧. والبخاري، على البردوي، ٣: ٣٨٣ - ٣٨٤.
(٦) في ب: «بغير».
(٧) سورة المائدة: ٦ - «يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ...».
(٨) مثل ما يدخل قوله تعالى: «سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» فالمسجد داخل في الإسراء. ومثل ما لا يدخل قوله تعالى: «ثم أتموا الصيام إلى الليل».
(٩) في ب كذا: «السنة».
١ / ٦٧٢