والثالث - السبب الذي هو علة العلة. وهو في الحقيقة موجب للحكم، إلا أنه إنما يوجب بواسطة العلة الأخيرة، والحكم وجب بالأخيرة، فصارت العلة الأخيرة مع حكمها، حكمين للعلة الأولى: فمن حيث إن العلة الأخيرة مع حكمها حصلت بالأولى، كانت هي العلة الموجبة حقيقة. ومن حيث إنها لا (٤) تعمل في ثبوت الحكم ألا بواسطة الأخيرة سميت سببًا. ونظيره: الرمي إذا اتصل به الموت، فإن الموت يضاف إلى الرمي بوسائط (٥). وكذا شراء القريب: يفيد الملك، والملك يفيد العتق، فيضاف إلى الشراء، لأنه علة العلة.
والرابع - السبب الذي هو علة معنى. و(٦) هو الذي يرجب الحكم بنفسه بلا واسطة علته (٧)، لكن الحكم في حال وجوده لم يثبت، لعدم (٨)
(١) في ب: «ولكنه».
(٢) كذا في ب. وفي الأصل غير واضحة.
(٣) «يصير» من ب.
(٤) «لا» ليست في ب.
(٥) في ب: «بواسطة».
(٦) «و» من ب.
(٧) في ب: «علة أخرى».
(٨) في ب: «بعدم».
(٢) كذا في ب. وفي الأصل غير واضحة.
(٣) «يصير» من ب.
(٤) «لا» ليست في ب.
(٥) في ب: «بواسطة».
(٦) «و» من ب.
(٧) في ب: «علة أخرى».
(٨) في ب: «بعدم».
١ / ٦١٢