ميزان الأصول في نتائج العقول

وذكر (١) حده، سواء - فإن قول القاؤل: «رجل» وقوله: «إنسان ذكر جاوز حد الصغر» سواء.
واختلفت (٢) عبارات أهل الأصول في حد الحقيقة والمجاز:
قال بعضهم: الحقيقة ما انتظم لفظها معناها من غير زيادة ولا نقصان ولا نقل. والمجاز ما انتظم لفظه معناه إما لزيادة أو لنقصان أو لنقل (٣) عن موضعه:
نظير الزيادة (٤) قوله تعالى: «ليس كمثله شيء» (٥): معناه ليس مثله شيء. والكاف زيادة، وأسقطت (٦) الكاف (٧) حتى يصح ما هو مراد المتكلم (٨).
ونظير النقصان (٩) قوله تعالى: «واسأل القرية» (١٠): معناه أهل القرية، فزيد عليه الأهل (١١)، حتى يصح ما هو المراد بالكلام.
ونظير النقل إطلاق اسم الأسد على الرجل الشجاع: نقل الاسم الموضوع لحيوان مخصوص إلى الآدمي الشجاع.

(١) في ب: «وبذكر».
(٢) في أ: «واختلف».
(٣) في ب: «نقل».
(٤) في ب: «النقصان».
(٥) سورة الثورى: ١١.
(٦) في أ: «فأسقطت».
(٧) «وأسقطت الكاف» ليست في ب.
(٨) في ب: «مراد الكلام».
(٩) في ب: «الزيادة».
(١٠) سورة يوسف: ٨٢.
(١١) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «للأهل».

١ ‏/ ٣٦٩