- وهكذا نقول في جواب السائل إذا كان مفيدًا (٦) في نفسه: إنه لا يختص بالسؤال، فأما إذا (٧) لم يكن مفيدًا (٨) في نفسه [فـ] يقتضي إعادة السؤال ويختص به حتى لا يلغو - ألا يرى أن من سأل رجلا فقال: «هل جاري محمد في هذه الدار؟» فقال: «جميع جيرانك في هذه الدار»، فهذا لا يختص بالسؤال، ويكون جوابًا له، لأنه إذا كان جميع جيرانه في الدار، فاب ر المسؤول عنه يكون كذلك أيضًا (٩)، فيحصل للسائل الغرض بالجواب، وإن كان عامًا لا خاصًا - فكذا ههنا.
- وكذا روي عن النبي - ﷺ - أنه سئل عن ماء البحر فقال: «الطهور ماؤه والحل ميتته» فالسؤال عن الماء، ثم بين حكم حل (١٠) تناول ما في البحر، وهو زيادة على الجواب، فبقدر السؤال يكون جواب
(١) «بصاحب» ليست في أ
(٢) كذا في أ. وفي الأصل: «وفي».
(٣) «و» من أ.
(٤) في أ: «الحادثة».
(٥) إلى هنا انتهى القص في ب المشار إليه في الهامش ٩ ص ٣١١.
(٦) في أكذا «مقيدا».
(٧) في أ: «لا يخنص وإذا».
(٨) في أكذا «مقيدا».
(٩) «أيضا» من أ.
(١٠) في ب: «حل حكم».
(٢) كذا في أ. وفي الأصل: «وفي».
(٣) «و» من أ.
(٤) في أ: «الحادثة».
(٥) إلى هنا انتهى القص في ب المشار إليه في الهامش ٩ ص ٣١١.
(٦) في أكذا «مقيدا».
(٧) في أ: «لا يخنص وإذا».
(٨) في أكذا «مقيدا».
(٩) «أيضا» من أ.
(١٠) في ب: «حل حكم».
١ / ٣٣٦