وقال الله تعالى (٣) في اللفظ الفرد: «والنخل باسقات لها طلع نضيد» (٤) والمراد به استيعاب الجنس.
وقال الله تعالى (٥): «وهو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرًا» (٦) والمراد من كل واحد منهما جنسه لا فرد مخصوص.
وقال الله تعالى (٧): «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا» (٨) والمراد به ظاهرًا هو الجنس كله لا الفرد - ألا يرى (٩) أنه تعالى استثنى منه المؤمنين (١٠) واستثناء (١١) الجمع من الفرد لا يتحقق.
وقال النبي - ﷺ - (١٢): «الحنطة بالحنطة مثلًا بمثل (الحديث)» (١٣) والمراد من اسم كل شيء من الأشياء الستة المذكورة في الحديث الجنس بكماله لا واحد منها.
(١) «الله تعالى» من ب.
(٢) النحل: ٨.
(٣) «الله تعالى» من ب.
(٤) سورة ق: ١٠.
(٥) «الله تعالى» من ب.
(٦) سورة يونس: ٧ وغافر: ٦١.
(٧) «الله تعالى» من ب.
(٨) سورة العصر: ١ - ٣.
(٩) في ب: «ترى».
(١٠) في ب: «المؤمن».
(١١) في ب كذا: «واستثنى».
(١٢) كذا في ب. وفي الأصل: «وقال عليه السلام».
(١٣) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح - مثلًا بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد. فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد». رواه مسلم (ابن حجر، بلوغ المرام، رقم ٦٩٦ ص ١٢٥). وهناك روايات أخرى للحديث.
(٢) النحل: ٨.
(٣) «الله تعالى» من ب.
(٤) سورة ق: ١٠.
(٥) «الله تعالى» من ب.
(٦) سورة يونس: ٧ وغافر: ٦١.
(٧) «الله تعالى» من ب.
(٨) سورة العصر: ١ - ٣.
(٩) في ب: «ترى».
(١٠) في ب: «المؤمن».
(١١) في ب كذا: «واستثنى».
(١٢) كذا في ب. وفي الأصل: «وقال عليه السلام».
(١٣) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح - مثلًا بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد. فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد». رواه مسلم (ابن حجر، بلوغ المرام، رقم ٦٩٦ ص ١٢٥). وهناك روايات أخرى للحديث.
١ / ٢٦٦