فإذا (٩) ثبت هذا (١٠) نقول: إن الصوم والصلاة وغيرهما من العبادات (١١) ثبت (١٢) حسن أصلها (١٣) بالعقل دون هيئاتها (١٤) وشروطها وأوقاتها: [فقد] عرفت شرعًا لا عقلًا (١٥)، فيجوز (١٦) أن يرد النهي والنسخ في حق الهيئات والأوقات والشروط دون أصلها.
(١) «عين» غير واضحة في ب وقد تكون «غير».
(٢) «عنه» من أ.
(٣) في أ: «فإن».
(٤) «عنه» ليست في ب.
(٥) في (أ) و(ب): «واردًا عنه».
(٦) في أ: «وتبين».
(٧) في ب: «الذي عرف به حسنه».
(٨) في أ: «واردًا».
(٩) الفا. من أ.
(١٠) في ب: «ذلك».
(١١) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «العبادة».
(١٢) في ب كذا: «ندب».
(١٣) في أ: «أصلهما».
(١٤) في ب: «بالعقل أما هيئاتها».
(١٥) «عرفت شرعًا لا عقلًا» من ب.
(١٦) في أ: «ويجوز».
(٢) «عنه» من أ.
(٣) في أ: «فإن».
(٤) «عنه» ليست في ب.
(٥) في (أ) و(ب): «واردًا عنه».
(٦) في أ: «وتبين».
(٧) في ب: «الذي عرف به حسنه».
(٨) في أ: «واردًا».
(٩) الفا. من أ.
(١٠) في ب: «ذلك».
(١١) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «العبادة».
(١٢) في ب كذا: «ندب».
(١٣) في أ: «أصلهما».
(١٤) في ب: «بالعقل أما هيئاتها».
(١٥) «عرفت شرعًا لا عقلًا» من ب.
(١٦) في أ: «ويجوز».
١ / ٢٣٧