وبهذا الكلام فرقوا بين الصلاة في الأرض المغصوبة (٦) وبين صوم هذه الأيام في (٧) أن صلاة النفل تلزم (٨) بالشروع في الأرض المغصوبة وتصلح (٩) لإسقاط ما في ذمته من قضاء (١٠) الصلوات والنذور، وصوم هذه الأيام لا يصلح لإسقاط ما في ذمته من صوم القضاء والنذور (١١) والكفارة؛ لأن الصلاة لم تنتقض (١٢)؛ لأنها ليست (١٣) بسبب لوجود
(١) في ب: «النعم».
(٢) في ب كذا: «باحه».
(٣) «بعض» ليست في أ.
(٤) «في الحقيقة .. لكن» ليست في أ.
(٥) في أ: «على ما مر».
(٦) في أ: «في أرض مغصوبة».
(٧) «في» ليست في ب.
(٨) في ب: «تلزمه».
(٩) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «يصلح».
(١٠) «قضاء» ليست في أ.
(١١) في أ: «والنذر».
(١٢) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «لم تنقص».
(١٣) في ب: «لأنه ليس».
(٢) في ب كذا: «باحه».
(٣) «بعض» ليست في أ.
(٤) «في الحقيقة .. لكن» ليست في أ.
(٥) في أ: «على ما مر».
(٦) في أ: «في أرض مغصوبة».
(٧) «في» ليست في ب.
(٨) في ب: «تلزمه».
(٩) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «يصلح».
(١٠) «قضاء» ليست في أ.
(١١) في أ: «والنذر».
(١٢) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «لم تنقص».
(١٣) في ب: «لأنه ليس».
١ / ٢٣٣