وهِيَ مُستحَبَّة لِوَاثقٍ بأَمَانَةِ نفْسِهِ، قَادِرٍ على الحِفْظِ (٢).
وقدْ يَتعيَّنُ (٣) القَبولُ عِندَ الاحْتياجِ إنْ لَمْ يَكنْ هُناكَ غَيرُه، ولَا يُجبَرُ حينئِذٍ على إِتْلافِ مَنفعتِه وحِرْزِه بِغَيْرِ عِوَضٍ.
وتَحْرُمُ عِندَ العَجْزِ عَن الحِفْظِ.
وتُكرَهُ عِندَ القُدْرةِ إنْ لَمْ (٤) يَثِقْ بِنَفْسِه، وفِي وجْهٍ: يَحْرُمُ (٥).
وهِيَ عَقدٌ، وفِي وجهٍ: مُجَرَّدُ إذْنٍ (٦).
وترتفِعُ (٧) على الوَجْهَينِ بِموتِ واحدٍ مِنْهما وجُنونِهِ وإغمَائِهِ (٨).
وللمُودِع عَزْلُ المُودعَ عِندَه ولَمْ يتعرَّضُوا لَه.
(١) في (ب): «أدي».
(٢) «المهذب» (ص ٣٥٨).
(٣) «وقد يتعين»: مكرر في (أ).
(٤) في (ل): «لمن لم».
(٥) «المهذب» (ص ٣٥٩) و«الروضة» (٦/ ٣٢٤).
(٦) «الروضة» (٦/ ٣٢٦).
(٧) في (ل): «فيرتفع».
(٨) «المهذب» (ص ٣٥٩) و«الروضة» (٦/ ٣٢٦).
(٢) «المهذب» (ص ٣٥٨).
(٣) «وقد يتعين»: مكرر في (أ).
(٤) في (ل): «لمن لم».
(٥) «المهذب» (ص ٣٥٩) و«الروضة» (٦/ ٣٢٤).
(٦) «الروضة» (٦/ ٣٢٦).
(٧) في (ل): «فيرتفع».
(٨) «المهذب» (ص ٣٥٩) و«الروضة» (٦/ ٣٢٦).
٢ / ٣٩٣