* والدِّماءُ أربعةُ أنواعٍ (٢):
(١) تخييرٌ.
(٢) وتقديرُ تخييرٍ.
(٣) وتعديلُ ترتيبٍ.
(٤) وتقديرُ ترتيبٍ وتعديلٍ.
فالتخييرُ والترتيبُ لا يجتمعانِ، وكذلك التعديلُ والتقديرُ.
ومعنى التقديرِ: أن الشرعَ قدَّر البَدَلَ (٣). ومعنى التعديلِ: أنه أمَرَ فِيهِ بالتقويمِ، والعدولِ إلى الإطعام (٤).
* * *
١ - فالتخييرُ والتقديرُ فِي ثمانيةِ أشياء:
(١) في (ب، ز، ظا): «وحلق الشعر».
(٢) «المجموع» (٧/ ٥٠٤ - ٥٠٦).
(٣) قال في «المجموع» (٧/ ٥٠٤): فمعنى التقدير أن الشرع قدر البدل المعدُول إليه ترتيبًا أو تخييرًا أي مُقدرًا لا يزيدُ ولا ينقُصُ.
(٤) قال في «المجموع» (٧/ ٥٠٤): ومعنى التعديل أنهُ أمر فيه بالتقويم والعُدُول إلى غيره بحسب القيمة.
(٢) «المجموع» (٧/ ٥٠٤ - ٥٠٦).
(٣) قال في «المجموع» (٧/ ٥٠٤): فمعنى التقدير أن الشرع قدر البدل المعدُول إليه ترتيبًا أو تخييرًا أي مُقدرًا لا يزيدُ ولا ينقُصُ.
(٤) قال في «المجموع» (٧/ ٥٠٤): ومعنى التعديل أنهُ أمر فيه بالتقويم والعُدُول إلى غيره بحسب القيمة.
١ / ٤٣٥