ــ
القَذَال (١)، وما يَلِيه مِن مُقَدَّمِ العُنُقِ. رَواه أحمدُ في «المُسْنَدِ» (٢)، من رِوايةِ لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، وهو مُتَكَلَّمٌ فيه (٣). ولِما رُوِيَ عن النبيِّ - ﷺ -، أنَّه قال: «امْسَحُوا أعْنَاقَكُمْ مَخَافَةَ الغُلِّ» (٤). ذَكَرَه ابنُ عَقِيلٍ في «الفُصُولِ». والثانيةُ، لا يُسْتَحَبُّ؛ لأنَّ اللهَ تعالى لم يَأْمُرْ به. ولأنَّ الذين حَكَوْا وُضُوءَ رسولِ اللهِ - ﷺ - عثمانُ، وعليٌّ، وعبدُ اللهِ بنُ زيدٍ، وابنُ عباسٍ، لم يَذْكُرُوه، ولم يَثْبُتْ فيه حديثٌ.
١٠٢ - مسألة: (ولا يُسْتَحَبُّ تَكْرارُه، وعنه، يُسْتَحَبُّ) الصحيحُ مِن المذهبِ، أنَّه لا يُسْتَحَبُّ التَّكْرارُ في مَسْحِ الرَّأْسِ. وهو قولُ أبي حنيفةَ، ومالكٍ. ويُرْوَى عن ابنِ عُمَرَ، وابْنِه سالِمٍ، والحَسَنِ،
(١) القذال: جماع مؤخر الرأس.
(٢) المسند ٣/ ٤٨١.
كما أخرجه أبو داود، في: باب صفة وضوء النبي - ﷺ -، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٩. قال ابن حجر: إسناده ضعيف. انظر تلخيص الحبير ١/ ٩٢.
(٣) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢ / ١٧٧ - ١٧٩.
(٤) حديث موضوع لم يثبت عن النبي - ﷺ -. انظر تلخيص الحبير ١/ ٩٢.
(٢) المسند ٣/ ٤٨١.
كما أخرجه أبو داود، في: باب صفة وضوء النبي - ﷺ -، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٩. قال ابن حجر: إسناده ضعيف. انظر تلخيص الحبير ١/ ٩٢.
(٣) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢ / ١٧٧ - ١٧٩.
(٤) حديث موضوع لم يثبت عن النبي - ﷺ -. انظر تلخيص الحبير ١/ ٩٢.
١ / ٣٥٨