ــ
كِتَابُ الْإِقْرَارِ
الإقْرارُ: الاعتِرافُ. والأصلُ فيه الكِتابُ والسُّنَّةُ والإِجْماعُ؛ أمَّا الكِتابُ، فقولُ اللَّهِ تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ﴾ إلى قولِه: ﴿أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا﴾ (١). وقال تعالى: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ (٢). وقال تعالى: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ (٣). في آىٍ كثيرة مثل هذا. وأمّا السُّنَّةُ، فما رُوِى أنَّ (٤) ماعِزًا أقَرَّ بالزِّنى، فرَجَمَه النبىُّ -ﷺ- (٥). وكذلك الغامِدِيَّةُ (٦). وقال: «وَاغْدُ يَا أُنيس عَلَى امرَأَةِ هذا، فَإنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا» (٧).
(١) سورة آل عمران ٨١.
(٢) سورة التوبة ١٠٢.
(٣) سورة الأعراف ١٧٢.
(٤) سقط من: الأصل.
(٥) انظر ما تقدم في ١٣/ ٤٥٠، ٢٦/ ١٦٨، ٢٠٤، ٢٠٨، ٢٠٩.
(٦) انظر ما تقدم في ٢٦/ ٢٠٥.
(٧) تقدم تخريجه في ١٣/ ٤٥٠.
(٢) سورة التوبة ١٠٢.
(٣) سورة الأعراف ١٧٢.
(٤) سقط من: الأصل.
(٥) انظر ما تقدم في ١٣/ ٤٥٠، ٢٦/ ١٦٨، ٢٠٤، ٢٠٨، ٢٠٩.
(٦) انظر ما تقدم في ٢٦/ ٢٠٥.
(٧) تقدم تخريجه في ١٣/ ٤٥٠.
٣٠ / ١٤١