ــ
أَهْلِ العلمِ، مِنهم عَطاءٌ، ومالكٌ (١)، والشافعيّ، وإسحاقُ، وأصحابُ الرَّأْيِ. وقال ابنُ داودَ (٢) وبَعْضُ المالِكِيَّةِ: لا يَجِبُ. وحُكِيَ ذلك عن زُفَرَ؛ لأنَّ الله تعالى أَمرَ بالغَسْلِ إلى [المَرافِقِ، وجَعَلَها] (٣) غايَةً بحرفِ ﴿إِلَى﴾، وهو لانْتِهاءِ الغاية، فلا يدخُلُ المَذْكورُ بعدَه فيه، كقولِ الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ﴾ (٤). ولَنا، ما روَى جابرٌ قال: كان النبيُّ - ﷺ - إذا تَوَضَّأ أدارَ الماءَ على مِرْفَقَيه. أخرجَه الدّارَقُطْنِيُّ (٥). وهذا بَيان للغَسْلِ المَأمُورِ به في الآية. وقولُهما: إنَّ ﴿إِلَى﴾ لانْتِهاء الغاية. قُلنا: قد تُسْتعمَلُ بمَعْنَى «مع». كقولِه تعالى: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (٦)، ﴿يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ﴾ (٧) ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٨). أي: مع أموالِكم. وقال
(١) سقط من: م. وانظر: المغني ١/ ١٧٢.
(٢) أبو بكر محمد بن داود بن علي الظاهري، الفقيه، أحد أذكياء العالم، المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين. طبقات الفقهاء، للشيرازي ١٧٥، ١٧٦، العبر ٢/ ١٠٨.
(٣) في الأصل: «المرفقين وجعلهما».
(٤) سورة البقرة ١٨٧.
(٥) في: باب وضوء رسول الله - ﷺ -، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ٨٣.
(٦) سورة الصف ١٤.
(٧) سورة هود ٥٢.
(٨) سورة النساء ٢.
(٢) أبو بكر محمد بن داود بن علي الظاهري، الفقيه، أحد أذكياء العالم، المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين. طبقات الفقهاء، للشيرازي ١٧٥، ١٧٦، العبر ٢/ ١٠٨.
(٣) في الأصل: «المرفقين وجعلهما».
(٤) سورة البقرة ١٨٧.
(٥) في: باب وضوء رسول الله - ﷺ -، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ٨٣.
(٦) سورة الصف ١٤.
(٧) سورة هود ٥٢.
(٨) سورة النساء ٢.
١ / ٣٤٠