قال أحمد بن الحسن: فقلت لأحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -. فقال أحمد: عن النبي - ﷺ -؟! قلت: نعم -فذكر هذا الحديث- قال: فغضب عليَّ أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربك، استغفر ربك. قال أبو عيسى: إنما فعل أحمد بن حنبل هذا؛ لأنه لم يعد هذا الحديث شيئًا، وضعفه (لحال) (١) إسناده.
٢٢١١ - وروى ت (٢) من رواية ثور عن رجل من أهل قباء عن أبيه -وكان من أصحاب النبي - ﷺ -: «أمرنا النبي - ﷺ - أن نشهد الجمعة من قباء».
قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الوجه، ولا يصح في هذا الباب عن النبي - ﷺ - شيء.
٢٢١٣ - عن ابن عمر قال: «إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله - ﷺ - (٣)».
رواه ق (٤)، وإسناده إسناد جيد.
٢٢١٣ - و«كان أنس في قصره أحيانًا يجمع، وأحيانًا لا يجمع، وهو بالزاوية على فرسخين» (٥).
رواه خ (٦) معلقًا (بلا إسناد) (٧).
(١) في «الأصل»: حال. والمثبت من جامع الترمذي.
(٢) جامع الترمذي (٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥ رقم ٥٠١).
(٣) زاد في سنن ابن ماجه: «يوم الجمعة».
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٣٥٦ رقم ١١٢٤).
(٥) قال الحافظ ابن حجر (٢/ ٤٤٨): قوله: «وكان أنس ..» إلى قوله: «لا يجمع» وصله مسدد في مسنده الكبير عن أبي عوانة عن حميد بهذا. أهـ. وراجع باقي كلامه هناك.
(٦) صحيح البخاري (٢/ ٤٤٧) باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب.
(٧) في «الأصل»: بالإسناد.
(٢) جامع الترمذي (٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥ رقم ٥٠١).
(٣) زاد في سنن ابن ماجه: «يوم الجمعة».
(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٣٥٦ رقم ١١٢٤).
(٥) قال الحافظ ابن حجر (٢/ ٤٤٨): قوله: «وكان أنس ..» إلى قوله: «لا يجمع» وصله مسدد في مسنده الكبير عن أبي عوانة عن حميد بهذا. أهـ. وراجع باقي كلامه هناك.
(٦) صحيح البخاري (٢/ ٤٤٧) باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب.
(٧) في «الأصل»: بالإسناد.
٢ / ٣٥٥