أخرجاه (٢) وهذا لفظ مسلم.
١٦ - باب فيمن اطلع في بيت قوم بغير إِذنهم
٦٠٤٧ - عن أنس بن مالك «أن رجلًا اطلع من حُجْرٍ في (٣) حُجَر النبي - ﷺ -، فقام إليه بمِشْقَص (٤) -أو مشاقص- وجعل يَخْتِله (٥) لِيَطْعُنَه».
أخرجاه (٦) واللفظ للبخاري.
٦٠٤٨ - عن سهل بن سعد الساعدي «أن رجلًا اطلع في حجر في باب النبي - ﷺ -، ومع رسول الله - ﷺ - مدرى (٧) يحك به رأسه، فلما رآه رسول الله
(١) في هذه الرواية أن المعضوض هو أجير يعلى لا يعلى، قال الحفاظ: الصحيح المعروف أنه أجير يعلى، ويحتمل أنهما قضيتان جرتا ليعلى ولأجيره في وقت أو وقتين. شرح صحيح مسلم (٧/ ١٧٦).
(٢) البخاري (١٢/ ٢٢٩ رقم ٦٨٩٣)، مسلم (٣/ ١٣٠١ رقم ١٦٧٤/ ٢٠).
(٣) في»الأصل«: من. والمثبت من صحيح البخاري، قال القسطلاني في إرشاد الساري (١٠/ ٦٧): وسقط لغير أبي ذر»من حجر«وثبت لأبي ذر عن الكشميهني:»في بعض حجر النبي«.
(٤) المِشْقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض، ويجمع على مشاقص. النهاية (٢/ ٤٩٠).
(٥) أي: يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر. النهاية (٢/ ١٠). وزاد في»الأصل": ليطلع. وليست في الصحيح.
(٦) البخاري (١٢/ ٢٥٣ رقم ٦٩٠٠)، ومسلم (٣/ ١٦٩٩ رقم ٢١٥٧).
(٧) المِدْرى والمِدْرَاة: شيء يُعمل من حديد أو خشب على شكل سنن من أسنان المشط وأطول منه، يُسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له. النهاية (٢/ ١١٥).
(٢) البخاري (١٢/ ٢٢٩ رقم ٦٨٩٣)، مسلم (٣/ ١٣٠١ رقم ١٦٧٤/ ٢٠).
(٣) في»الأصل«: من. والمثبت من صحيح البخاري، قال القسطلاني في إرشاد الساري (١٠/ ٦٧): وسقط لغير أبي ذر»من حجر«وثبت لأبي ذر عن الكشميهني:»في بعض حجر النبي«.
(٤) المِشْقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض، ويجمع على مشاقص. النهاية (٢/ ٤٩٠).
(٥) أي: يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر. النهاية (٢/ ١٠). وزاد في»الأصل": ليطلع. وليست في الصحيح.
(٦) البخاري (١٢/ ٢٥٣ رقم ٦٩٠٠)، ومسلم (٣/ ١٦٩٩ رقم ٢١٥٧).
(٧) المِدْرى والمِدْرَاة: شيء يُعمل من حديد أو خشب على شكل سنن من أسنان المشط وأطول منه، يُسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له. النهاية (٢/ ١١٥).
٥ / ٣٦٩