رواه الإمام أحمد (١)، علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة (٢).
١٢٢ - هدية ملك الروم
٥٢٢١ - عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك «أن ملك الروم أهدى إلى النبي - ﷺ - مُسْتقة (٣) من سندس، فلبسها، فكأني انظر إلى يديه تَذَبْذَبان (٤)، ثم بعث بها إلى جعفر فلبسها، ثم جاءه، فقال النبي - ﷺ - إني لم أعطكها لتلبسها. قال: فما أصنع بها؟ قال: أرسل بها إلى أخيك النجاشي».
رواه د (٥) من رواية علي بن زيد الذي تقدم.
١٢٣ - هدية المقوقس ملك القِبْط (٦)
٥٢٢٢ - عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه «أن أمير القبط أهدى إلى النبي - ﷺ - جاريتين وبغلة، فكان يركب البغلة بالمدينة، وأخذ إحدى الجاريتين لنفسه، ووهب الأخرى لحسان».
رواه أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم (٧) -وهذا لفظه- وإبراهيم
(١) المسند (٣/ ١٢٢).
(٢) ترجمته في التهذيب (٢٠/ ٤٣٤ - ٤٤٥).
(٣) هي بضم التاء وفتحها: فرو طويل الكمين، وهي تعريب مُشتَه، وقوله: «من سندس» يشبه أنها كانت مكففة بالسندس، وهي الرفيع عن الحرير والديباج، لأن الفرو لا يكون سندسًا، وجمعها: مَساتِق. النهاية (٤/ ٣٢٦).
(٤) أي: تتحركان وتضطربان، يريد كُميه. النهاية (٢/ ١٥٤).
(٥) سنن أبي داود (٤/ ٤٧ - ٤٨ رقم ٤٠٤٧).
(٦) القِبْط: هم أهل مصر. النهاية (٤/ ٦).
(٧) الآحاد والمثاني (٥/ ٤٤٧ رقم ٣١٢٣).
(٢) ترجمته في التهذيب (٢٠/ ٤٣٤ - ٤٤٥).
(٣) هي بضم التاء وفتحها: فرو طويل الكمين، وهي تعريب مُشتَه، وقوله: «من سندس» يشبه أنها كانت مكففة بالسندس، وهي الرفيع عن الحرير والديباج، لأن الفرو لا يكون سندسًا، وجمعها: مَساتِق. النهاية (٤/ ٣٢٦).
(٤) أي: تتحركان وتضطربان، يريد كُميه. النهاية (٢/ ١٥٤).
(٥) سنن أبي داود (٤/ ٤٧ - ٤٨ رقم ٤٠٤٧).
(٦) القِبْط: هم أهل مصر. النهاية (٤/ ٦).
(٧) الآحاد والمثاني (٥/ ٤٤٧ رقم ٣١٢٣).
٤ / ٥٧٠