﴿أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ أي: مراده ووجد إليه سبيلًا (٢).
وقال أكثر المفسرين: يعني بقوله: ﴿تَمَنَّى﴾ أي: تلا (٣) وقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى (٤).
﴿أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ أي: قراءته وتلاوته (٥)، نظيره قوله عز وجل: ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ (٦) يعني: قراءته يقرأ عليهم.
(١) ولما جاء في الحديث أن بعض الأنبياء يأتي يوم القيامة ولا أتباع له، فقد روى البخاري في كتاب الطب، باب من لم يرق (٥٧٥٢)، قال: حدثنا مسدد، حدثنا حصين بن نمير، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: خرج علينا النبي - ﷺ - يومًا فقال: «عرضت على الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل، والنبي معه الرجلان، والنبي معه الرهط، والنبي ليس معه أحد». انظر: «النبوات» لابن تيمية (١٧٢)، «الرسل والرسالات» لعمر سليمان الأشقر (١٣)، «دراسات في النبوة والرسالة» لعبد العزيز العسكر (٨٣).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٣.
(٣) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٩٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٧٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٨٦.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٩٠ عن الضحاك.
وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٠٣ (١٤٠٠٥) عن الضحاك، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٩٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٧٩.
(٦) البقرة: ٧٨.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٣.
(٣) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٩٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٧٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٨٦.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٩٠ عن الضحاك.
وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٠٣ (١٤٠٠٥) عن الضحاك، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٩٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٧٩.
(٦) البقرة: ٧٨.
١٨ / ٣٩١